Telangana Google: 2012

Monday, 31 December 2012

Saturday, 29 December 2012

లత్కోర్ మాటలు ఎవరు నమ్మరు : కేసీఆర్

లత్కోర్ మాటలు ఎవరు నమ్మరు : కేసీఆర్
టీడీపీ అధ్యక్షుడు చంద్రబాబు పెద్ద లత్కోర్ అని ఆయన మాటలు ఎవరు నమ్మరని టీఆర్‌ఎస్ అధినేత కేసీఆర్ ద్వజమెత్తారు. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పాటు చేయాలన్న మాట టీడీపీ అఖిలపక్షంలో ఇచ్చిన లేఖలో ఎక్కడా లేదని కేసీఆర్ పేర్కొన్నారు. దీనికే ఎదో పొడిచినట్లు కొందరు బాబు చెప్పులు మోసేటోల్లు ఎగిరిగంతేస్తున్నారని ఆయన విమర్శించారు. 2008 లేఖకు కట్టుబడి ఉన్నామన్న వ్యాఖ్య కూడా నిన్నటి లేఖలో లేదని ఆ లేఖ ప్రతిని మీడియాకు చూపించారు.

Friday, 28 December 2012

Telangana bandh today, schools closed

Telangana bandh today, schools closed

The Telangana Rashtra Samiti (TRS) has called for a Telangana bandh on Saturday to protest the ‘failure’ of the Centre in finding a solution to the Telangana statehood issue in the all-party meeting in New Delhi on Friday.

Several schools and colleges in the city have declared a holiday on Saturday in view of the bandh. The Telangana Film Chamber of Commerce has extended its support to the bandh and all theatres in the region will stop morning and matinee shows on Saturday.

Bandh may raise a stink during New Year celebrations

As part of the Telangana bandh called by the TRS on Saturday, autorickshaws will also stay off the roads in the twin cities.

The TRS-affiliated union of the GHMC said garbage will not be cleared in support of the bandh. The non-clearance of garbage even for 24-hours will badly hit the New Year celebrations, as it takes three days to clear all the garbage from streets and bins.

The Telangana Joint Action Committee, Telangana Students JAC, Osmania University JAC and other Telangana outfits have extended support to the bandh.

The AP Auto Drivers’ Samaikhya and the Telangana Auto Drivers’ JAC have announced the autorickshaw bandh in all Telangana districts.

The Osmania University JAC has called for a ‘Chalo Hyderabad’ on January 30, 2013 demanding that the Centre announce the formation of Telangana state.

Educational institutions located in areas surrounding the Osmania University have already sent SMSs to parents informing them about the holiday.

Osmania University has postponed all its exams scheduled for Saturday. Revised dates will be announced later.

Though TRS-affiliated Greater Hyderabad Municipal Employees Union leader U. Gopal said the garbage and road sweeping bandh will continue up to Tuesday, it is not clear as some of the leaders said that the bandh could be confined to only 24 hours.

భారీగా తెలంగాణవాదుల ముందస్తు అరెస్ట్‌లు

భారీగా తెలంగాణవాదుల ముందస్తు అరెస్ట్‌లు
చంద్రబాబు నాయుడు నిర్వహిస్తున్న ‘వస్తున్న మీకోసం’ పాదయాత్ర సందర్భంగా వెల్లంపల్లిలో పోలీసులు భారీగా బందోబస్తు ఏర్పాటు చేశారు. రెండు రోజుల ముందు నుంచి కొనసాగుతున్న అరెస్టులు ఈ రోజు పరాకాష్టకు చేరుకున్నాయి. యువకులను, విద్యార్థులను, జేఏసీ నాయకులను, టీఆర్‌ఎస్, బీజేపీ, న్యూడెమోక్రసీ నేతలను ముందస్తుగా అరెస్టు చేశారు. వెల్లంపల్లి పరిసర ప్రాంత గ్రామాల్లో టీడీపీ కార్యకర్తల సహాకారంతో ఇంటింటికి తెలంగాణవాదులకోసం పోలీసులు గాలిస్తున్నారు. ఐదుగురు డీఎస్పీలు, 20 మంది సీఐలు, 50 మంది ఎస్సైలు, 3000 మంది కానిస్టేబుళ్లు, వేల మంది హోంగార్డులను బాబు పర్యటన బందోబస్తుకు ప్రభుత్వం నియమించింది. 10 తరగతి పిల్లలను సైతం వదలకుండా పోలీసులు అత్యుత్సాహంతో అరెస్టు చేయడంపై తెలంగాణవాదులు, పిల్లల తల్లిదండ్రులు ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తున్నారు.

Delhi gang-rape victim passes away in Singapore

Delhi gang-rape victim passes away in Singapore
Singapore: A young woman who was flown to Singapore after her brutal gang-rape and torture in the Indian capital died here early Saturday, the Mount Elizabeth Hospital announced.

The victim, whose name has not been revealed, passed away "peacefully" at 4.45 am with her distraught family and Indian diplomats by her side, hospital official Kelvin Loh said in a statement.

"We are very sad to report that the patient passed away peacefully at 4.45 am," Chief Executive Loh said. "Her family and officials from the high commission of India were by her side."

The 23-year-old woman suffered multiple-organ failure after she was raped by six men in a moving bus in Delhi for about 40 minutes on December 16 and dumped her by a roadside.

Her male friend was also badly beaten up and thrown out of the bus.

All six accused, including one who is said to be juvenile, have been arrested and are in Delhi's Tihar Central Jail.

Authorities in India shifted the woman, who had been on ventilator support since her rape, to Singapore on Thursday in last ditch attempt to save her life.

"Despite all efforts by a team of eight specialists in Mount Elizabeth Hospital to keep her stable, her condition continued to deteriorate over these two days," Loh said.

Decision on Telangana in a month, Shinde says

The government will take a decision on the issue of carving out a separate Telangana state from Andhra Pradesh in a month, Home Minister Sushilkumar Shinde said on Friday.

“A decision will be taken within a month... we have heard the members of various parties... we have noted their views and will brief the government about it,” Mr. Shinde told reporters after an all-party meet on the issue.

Noting that the people of Andhra Pradesh were suffering, the Home Minister appealed to the youth for calm and said the government was taking a decision.

TRS chief KCR calls for bandh in Telangana region today

TRS chief KCR calls for bandh in Telangana region tomorrow

Calling the all-party meeting on Telangana as a useless and futile exercise, the TRS chief K Chandrasekhara Rao has called for Telangana bandh on Saturday. Talking to the media after coming out of the meeting, he said he would be rushing back to Hyderabad and holding a meeting with the Telangana Political JAC to organize the bandh.

He said the one month time sought by the union home minister for announcing the government's decision was just another drama to delay the decision and hoodwink the people.

Stating that all the parties sang the same old song, he has faulted the TDP and the YSR Congress for not being specific about their stand. He has called upon the people of Telangana to make the bandh on Saturday a success.

మీనాన్నతో ప్రెస్‌మీట్ పెట్టించి జై తెలంగాణ అనిపించు

- లోకేష్‌కు టీఆర్‌ఎస్ ఎల్పీ ఉప నేత హరీశ్ సవాల్
- మాటల గారడీని పక్కన పెట్టాలని హితవు
టీడీపీ అధినేత చంద్రబాబు కుమారుడు నారా లోకేష్‌ది మాటల గారడీయేనని, విషయ పరిజ్ఞానం లేకుండా వ్యాఖ్యలు చేస్తున్నారని టీఆర్‌ఎస్‌ఎల్పీ ఉప నేత తన్నీరు హరీశ్‌రావు ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. లోకేష్ ట్విట్టర్‌లో చేసిన వ్యాఖ్యలకు ఆయన కూడా ట్విట్టర్, ఫేస్‌బుక్ ద్వారానే జవాబు చెప్పారు. చిన్న మోసగాడిగా ఎదుగుతున్న పెద్ద మోసగాడిలాగా కనిపిస్తున్నారని లోకేష్‌పై మండిపడ్డారు.

టీడీపీ తెలంగాణ ఇవ్వాలని చెబితే అటెండర్‌గా పని చేసేందుకు సిద్ధమని చెప్పానని, అయితే టీడీపీ అఖిలపక్షంలో ఇచ్చిన సీల్డ్ కవర్‌లో తెలంగాణ పదమే లేదని అన్నారు. తెలంగాణపై టీడీపీ కనీస స్పష్టతనివ్వలేదని పేర్కొన్నారు. తండ్రి చంద్రబాబు అవకాశవాద రాజకీయాలకు లోకేష్ వారసుడిగా ఆ బాటలో పయనిస్తున్నారన్నారు. మీ తండ్రి బాబుతో ప్రెస్‌మీట్ పెట్టించి తెలంగాణ రాష్ట్రం ఇవ్వాలని చెప్పించాలని ఆయన లోకేష్‌కు ట్విట్టర్‌లో హరీశ్‌రావు సవాల్ చేశారు. లోకేష్‌ది హిపోక్షికసి వైఖరి అని ఆయన అన్నారు. మోసపూరిత వైఖరిలో తండ్రి బాబును లోకేష్ మించిపోతున్నారని విమర్శించారు. మాటల గారడీని పక్కన పెట్టాలని ఆయన సూచించారు. వాస్తవంలో జీవించాలని హితవు పలికారు.

Telangana row: All-party meet over; govt to take decision in one month, Shinde says

Telangana row: All-party meet over; govt to take decision in one month, Shinde says
NEW DELHI: The government will take a decision on the issue of carving out a separate Telangana state from Andhra Pradesh in a month, Union home minister Sushilkumar Shinde said on Friday.

"A decision will be taken within a month... we have heard the members of various parties... we have noted their views and will brief the government about it," Shinde told reporters after an all-party meet on the issue.

Noting that the people of Andhra Pradesh were suffering, the home minister appealed to the youth for calm and said the government was taking a decision.

Representatives of eight political parties attended the meeting, which was also attended by Andhra Pradesh chief minister N Kiran Kumar Reddy.

"Some will be satisfied and some will not be," he remarked when asked if the decision would satisfy people of all three regions of the state.

Shinde said this was the last all-party meeting and he was satisfied with it. "The meeting was cordial and every one expressed their views. We have noted (them) down and some of the representatives expressed that the decision should be given as early as possible," he added.

He declined to reveal the views expressed by the parties, saying it was an in-camera meeting.

Two representatives each of Congress party, Telugu Desam Party (TDP), YSR Congress Party (YSRCP), Telangana Rashtra Samithi (TRS), Bharatiya Janata Party (BJP), Communist Party of India (CPI), Communist Party of India-Marxist (CPM) and Majlis-e-Ittehadul Muslimeen (MIM) attended the meeting, which lasted over an hour.

Prominent among those who attended the meeting were TRS chief K Chandrasekhara Rao, TDP's senior leader Y Ramakrishnudu and MIM president Asaduddin Owaisi.

A large number of Telangana supporters who had gathered outside North Block raised slogans of 'Jai Telangana' when Shinde and the chief minister arrived for the meeting.

Police also arrested a group of Telangana protagonists, including students, for staging a protest, demanding an early decision on the issue.

This was the third all-party meeting. The earlier two, convened in 2010 and 2011 by then union home minister P Chidambaram, had failed to evolve a consensus.

Chidambaram had announced on December 9, 2009 that the process for formation of Telangana state will be initiated.

However, following mass resignations of MPs and state legislators in Andhra and Rayalseema regions, the centre said the process would be initiated after a consensus over the issue.

The demand for separate statehood to Telangana, which comprises 10 districts including Hyderabad, is over four decades old.

The movement was revived by Chandrasekhara Rao by floating TRS in 2000. He went on an indefinite fast in 2009, which finally forced the central government to make a statement.

Wednesday, 26 December 2012

ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు ఎందుకు బహిష్కరిస్తున్నామంటే..

ఎందుకు బహిష్కరిస్తున్నామంటే..
రా ష్ట్ర ప్రభుత్వం ప్రతిష్ఠాత్మకంగా భావించి అన్ని అధికారాలను ప్రయోగించి రాజమువూదలతో తిరుపతిలో ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను నిర్వహించేందుకు సన్నాహాలు చేస్తున్నది. అందుకు ముఖ్యమంత్రి దగ్గర నుంచి అధికార భాషాసంఘం అధ్యక్షులు, సాంస్కృతిక వ్యవహారాల శాఖామంవూతులు, ప్రిన్సిపల్ సెక్రటరీలు, అధికారులు, అన్నిజిల్లాల కలెక్టర్లు ముమ్మరంగా ఈ కార్యవూకమంలో పాలుపంచుకుంటున్నారు.

రాజ్యం తలుచుకుంటే చేయలేనిదేముంటుంది? ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలకు స్వచ్ఛందంగా తరలిరావాల్సిన కవులు, రచయితలు, కళాకారులకు ఎరలు వేసి, బుజ్జగించి, బతిమిలాడి పిలిపించుకోవాల్సిరావటం తెలుగువాళ్లంతా విచారించవల్సిన విషాదం. ప్రభుత్వం అన్నిపార్టీల నేతలను పిలిపించుకుని వారిని రావల్సిందిగా కోరింది.తెలుగుభాషా సభలు నిర్వహిస్తుంటే అందునా ప్రపంచస్థాయిలో తెలుగు సభలు నిర్వహిస్తుంటే తెలంగాణ సమాజం, ఇక్కడి ప్రజా సంఘాలు కవులు, రచయితలు బహిష్కరిస్తున్నామన్న ప్రకటనలు ఎందుకు విన్పిస్తున్నాయన్నదే కీలకమైన ప్రశ్న.

తీవ్రరూపమైన బహిష్కరణ పిలుపును అందుకోవాల్సిన స్థితి ఎందుకు వచ్చిందో ఈ సందర్భంగా తెలుగు సమాజం ఆలోచించుకోవాల్సిన సందర్భమిది. భాషను భాష కోసం కాకుండా, భాషను అధికారం కోసం, ఆధిపత్యం చెలాయించటానికి అధికార పీఠానికి ఒక ఆయుధంగా మార్చుకోవటం వల్లనే తెలంగాణ సమాజం బహిష్కరించే దశ వచ్చింది. ఒకే జాతి మనది అని ఉపన్యాసాలు చెబితే అక్కడ చప్పట్లు కొట్టవచ్చును. ఇందులో ఏదో విస్తృత అర్థం ఉందని పలు కల్పితాలు అల్లవచ్చును.

బైటి సమాజానికి గొప్పగానూ ఉండవచ్చును. కానీ ‘ఒకే జాతి, ఒకేభాష, మనమంతా ఒక్కటే’ అన్న సూత్రంతో ఒక ప్రాంతాన్ని, ఒక ప్రాంత అస్థిత్వ ఉద్యమాన్ని, కోట్లాదిమంది ప్రజల ఆకాంక్షలను అణిచివేయటం కోసం ప్రయోగించినప్పుడే బహిష్కరణ అన్న ప్రతిఘటన వస్తుంది. తెలుగు భాషను కిందిస్థాయి నుంచి సెక్ర వరకూ అమలు చేయండి అనో, లేదా తెలుగుకు ప్రత్యేకమంవూతిత్వశాఖను పెట్టమనో, తెలుగుభాషను పాఠశాల స్థాయి నుంచి నిర్బంధంగా అమలు చేయాలనో డిమాండ్లు చాలా కాలం నుంచి ఉన్నా యి. అయినా పాలకులు ఇంగ్లిషు మీడియం చుట్టూ తిరుగుతూ ఇప్పుడు తెలుగు మహాసభలని ప్రగల్భాలు పలుకుతుందని అందుకే ఈ మహాసభలను బహిష్కరిస్తున్నామని పలు సంఘాలు ప్రకటించాయి.

వారి వారి కార్యాచరణలను రూపొందించుకుని బహిష్కరణ కార్యవూకమాలను చేపడుతున్నాయి. ఇంకొన్ని సంఘాలు రాజ్యం హింసను నిరసిస్తూ ఈ సభలను బహిష్కరిస్తున్నాయి. కొన్ని సంఘాలు పూర్తి తెలుగు భాష అమలుకోసం గొంతెత్తుతున్నాయి. తెలంగాణలోని ప్రజాసంఘాలు మాత్రం స్పష్టంగా తెలంగాణ రాష్ట్రం కావాలని డిమాండ్ చేస్తూ ఈ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను బహిష్కరిస్తున్నాయి. ఏదేమైనా అన్ని ప్రాంతాల్లోని ఆలోచనాపరులుపగతిశీలవాదులు ఈ సభలను బహిష్కరిస్తున్నారు. ఇందులో పలు అంశాలు, భిన్న ఆలోచనలతో ఉన్నవారినందరినీ ఏకం చేస్తున్న సూత్రం ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల బహిష్కరణ కార్యవూకమం. అందుకే ఎన్నడూ లేనంతగా అనేక ప్రజాస్వామిక సంఘాలు కూడా ఈసభలను బహిష్కరిస్తున్నామని ప్రకటించాయి.

తెలంగాణ రచయితల వేదిక, తెలంగాణ జర్నలిస్టుల ఫోరం, తెలంగాణ విద్యావంతుల వేదికలు సంయుక్తంగా ఈ మహాసభలను బహిష్కరించాలని అందుకు కార్యాచరణను కూడా ప్రకటించాయి. ఈ మూడు సంఘాలు స్పష్టంగా భాషకు సంబంధించిన అంశాలతోపాటుగా తెలంగాణ రాష్ట్రం కోసం వేయిమంది ఆత్మబలిదానాలు చేసుకున్నా కదలని ప్రభుత్వం, తెలుగు పేరున ఉత్సవాలు జరపటాన్ని నిరసిస్తూ బహిష్కరణకు పిలుపునిచ్చాయి.

మేమెందుకు బహిష్కరిస్తున్నామంటే? 1975లో తొలి ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు హైదరాబాద్‌లో జరిగాయి. ఆ మహాసభల ఉద్దేశ్యం నాటి ముఖ్యమంత్రి జలగం వెంగళరావు, నాటి విద్యాశాఖామంత్రి ఏమి చెప్పినప్పటికినీ, అది మాత్రం స్పష్టంగా 1969లో ఎగిసిన తెలంగాణ రాష్ట్ర ఉద్యమం తిరిగి పునరావృతం కాకుండా చేసేందుకేనని తెలంగాణ సమాజంలోని ఆలోచనాపరులు భావించారు. బహిష్కరించారు. ప్రత్యేక రాష్ట్ర నినాదం తిరిగి తలెత్తకుంటా ఏంచేయాలన్న ఆలోచనలో భాగంగానే ‘తెలుగుజాతి మనది. నిండుగ వెలుగు మనది’ అన్నపాటను ముందుకు తెచ్చారు. తెలుగుతలిన్లి రూపకల్పన చేశారు. దాని తర్వాత ట్యాంక్‌బండ్‌పై తెలుగుతేజోమూర్తుల విగ్రహాలను నెలకొల్పుతూ తెలంగాణ సాహిత్య సాంస్కృతిక ఆనవాళ్లను తొక్కేశారు. తమ ఆధిపత్య సంస్కృతికి దర్పణంగా ట్యాంక్‌బండ్‌పై విగ్రహాలను నెలకొల్పారు. తెలుగు తేజం, తెలుగు పౌరుషం, తెలుగువాడి ఆత్మగౌరవం పేరున రాజకీయపార్టీని నెలకొల్పి అధికారం హస్తగతం చేసుకున్నారు. భాషా సంస్కృతులకున్న గొప్పతనం, అది తేగలిగిన మహత్తరమైన కదలికలను ఆధిపత్యవాదులు పసిగట్టి భాషను ఆయుధంగా మలుచుకుని తెలంగాణ గుండెపై కొట్టారు.

తెలుగుభాషను దిక్కులేని దాన్నిచేశారు. అధికారం కోసం, ఆధిపత్యం కోసం, తెలంగాణ సాహిత్య సాంస్కృతిక చైతన్యాన్ని తొక్కివేసేందుకు తెలుగుతల్లిని ప్రతిష్ఠించి తెలంగాణ భాషా సంస్కృతులను తొక్కేశారు.దీంతో నీళ్లల్లో, నిధుల్లో, ఉద్యోగాల్లో, తెలంగాణకు జరుగుతున్న దగాను ఎలుగెత్తుతూ తెలంగాణ సమాజం గొంతువిప్పింది. తెలంగాణకు న్యాయం జరగాలంటే రాష్ట్రం ఒక్కటే పరిష్కారమని తెలంగాణ సమాజం నినదించింది. దీంతో పాలనారంగం స్థంభించింది. నిరసనలతో, ఉద్యమాలతో, ఆత్మబలిదానాలతో, ఆమరణ నిరాహారదీక్షలతో తెలంగాణ సమాజం అట్టుడికింది. దీంతో ఆధిపత్యవాదులు వెనకడుగు వేయక తప్పలేదు. అనివార్యంగా కేంద్ర ప్రభుత్వం 2009, డిసెంబర్ 9న తెలంగాణ రాష్ట్ర ప్రక్రియ ప్రారంభించామని ప్రకటన చేసింది.

ఆధిపత్యవాదులు లాబీయింగ్ ద్వారా చివరకు డిసెంబర్ 23న మరో ప్రకటన చేయించి తెలంగాణ బువ్వలో మట్టిపోశారు. తెలంగాణ ఉద్యమం మిలియన్ మార్చ్‌లుగా, సకలజనుల సమ్మెగా, తెలంగాణ మార్చ్‌గా కొనసాగుతున్నది. ఈ తెలంగాణ ఉద్యమాన్ని మరిపించటానికి మళ్లీ ‘మనమంతా ఒకేజాతి’ అన్న నినాదంతో ఆధిపత్యవాదులు, రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ముందుకు వచ్చింది. అందుకే మళ్లీ 1975 తర్వాత మళ్లీ తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన ఉద్యమాన్ని అణిచేందుకు ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను తిరుపతిలో నిర్వహిస్తుంది. ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను బహిష్కరించటానికి ప్రధాన కారణం ఇదే. సీమాంధ్ర పెట్టుబడిదారులు తెలంగాణను అణిచివేసే ఉక్కుపాదాలుగా ఈ మహాసభలను ఉపయోగించుకుంటున్నారు. వేయిమంది విద్యార్థులు, యువత ఆత్మబలిదానాలు చేసుకుని తెలంగాణ సమాజం శోకసమువూదంలో ఉంటే తెలుగు మహాసభలు ఎట్లా నిర్వహిస్తారని తెలంగాణ రచయితల వేదిక ప్రశ్నిస్తున్నది.

దశాబ్దకాలంగా తెలంగాణ సమాజం తెలుగుతల్లి అన్న మాటను తిరస్కరించింది. ‘మా తెలుగు తల్లికి మల్లెపూదండ’ పాటను బహిష్కరించింది. మీరు మేమూ ఒకటికాదని తెలంగాణ తల్లిని ప్రతిష్ఠించుకుంది. భాష ముసుగులో రాజకీయం చేస్తే అదెంత శక్తివంతంగా ఉంటుందోననటానికి ప్రత్యక్ష సాక్ష్యంగా సీమాంధ్ర రాజకీయ నాయకులు ప్రయోగిస్తున్న భాషాస్త్రాలను, ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలే నిదర్శనంగా చెప్పవచ్చును. సీమాంధ్ర ప్రాంతాలకు చెందిన రాజకీయ నేతలు, పలు పార్టీలు బైటకు ఏం చెప్పినా చెప్పకున్నా పరోక్షంగా ఈ ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల విజయానికి దోహదపడుతున్నాయి. ప్రధానంగా రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఇందుకు పూనుకున్నది. ఇది తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన ఉద్యమాన్ని పక్కదారి పట్టించేందుకే ఈ మహాసభలను ముందుకు తీసుకువచ్చారు.

తెలుగువారంతా ఒక్కటే అని ప్రపంచానికి చూపించటానికి సాకుగా ఈతెలుగు మహాసభలను ఘనంగా 48 కోట్ల ఖర్చుతో జరుపుతున్నారు. దీన్ని తెలంగాణ అస్థిత్వ ఉద్యమతేజంతో, ఆ వేయిమంది అమరుల ఆత్మబలిదానాల త్యాగాల సాక్షిగా తిప్పికొట్టవలసిన అవసరం ఉన్నది. ఇది చారివూతకమైన పనిగా,బుద్ధిజీవుల పనిగా విధిగా తెలంగాణ సమాజం భావించి ఈ మహాసభల బహిష్కరణకు సిద్ధమైంది. తెలంగాణ భాష ఉర్దూ, తెలుగు, పార్సీ, కన్నడం, హిందీల కలయికలతో ఉన్న జీవభాష. ఇది దక్కనీయ భాష. ఇది దక్కన్ నేలమీద అవతరించిన తెలుగు భాష. హైద్రాబాద్ రాష్ట్రంగా తిరిగి మా రాష్ట్రం మాక్కావాలే అన్న నినాదంతో ఈ మహాసభలను తెలంగాణ తిరస్కరిస్తున్నది.

కవి ఎప్పుడూ రాజ్యానికి వ్యతిరేకి. ప్రజా పక్షపాతి. రచయితలు సృజనకారులుగా అధికారాన్ని ఎప్పుడూ తిరస్కరిస్తూనే వుంటారు. అందునా పాల్కురికి సోమనాధుడు, పోతనల వారసత్వంలో తెలంగాణలోని కవులు, రచయితలు ప్రజల పక్షాన నిలిచి తమ కలాలను ప్రజలకు అంకితం చేశారు. కవులు అనధికార శాసనకర్తలు అన్నది తెలంగాణ కవులకు స్పష్టంగా వర్తిస్తుంది. వేలాదిమందిపై అక్రమ కేసులు బనాయించి, పాటలపిట్టయి తెలంగాణ ఉద్యమంలో సాంస్కృతిక సైన్యాన్ని కదిలించే నాయకుడుగా మారిన విమల కంఠాన్ని జైల్లో బంధించి ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలను ఎలా నిర్వహిస్తారని తెలంగాణ సమాజం అడుగుతున్నది. విభజన రేఖల మధ్య ఉద్యమ యుద్ధం ఆరంభమయ్యాక తెలుగు మహాసభలను నిర్వహించడమంటే తెలంగాణ సమాజాన్ని రెచ్చగొట్టడమే అవుతుంది. ఈ మహాసభల బహిష్కరణలో సాహిత్య, సాంస్కృతిక రంగాలకు చెందినవారే కాకుండా తెలంగాణ సమాజమంతా పాలుపంచుకోవాలి.

కాకతీయ వైభవం- వ్యాస పరంపర పేరిణి తాండవం

ఈ పేరిణి ఒక విశిష్ట కళారూపం. తెలుగువీరులు రుద్రప్రేరణగా ప్రదర్శించి, లోకానికి అందించిన వీరనాట్యం. ఇలాంటి వీరనాట్యం ప్రపంచంలో వేరేచోట లేదని నేను గట్టిగా చెప్పగలను. దీనిని ఎలాగైనా పునః సృష్టించాలన్న సంకల్పం నాకు కలిగింది. ఈ సంకల్పం వల్లే ఓర్పుతో శ్రమించాను. నా శ్రమకు ఫలితం దక్కింది. మళ్లా మరొకసారి నృత్య సంప్రదాయాలను పరిశీలించాను. కాలగర్భంలో కలిసిపోయిన, సుమారు వేయి సంవత్సరాలు మరుగున పడివున్న ఈ శివ తాండవాన్ని పునఃసృష్టించాను.

ప్రారంభం: అదొక శివాలయం. దాని గర్భగుడిలో మూల విరాట్టు పరమశివుడు లింగ రూపంలో ఉన్నాడు. అందులో వారగా అఖండ నేతి దీపం సన్నగా వెలుగుతూంది. అయిదు రేఖల తెల్లగన్నేరు, పచ్చగన్నేరు మందారాలు, నాగమప్లూల, బిల్వపవూతాలతో అలంకృతమైన ఆ నల్లని లింగమూర్తి ఆ వెలుగులో వింతకాంతులతో శోభిల్లుతున్నాడు. ఆలయంలో ఆ మూర్తికి ఎదురుగా బలిపీ దానిచుట్టూ, శిల్పి తన శిల్పకళా చాతుర్యంతో అలంకరించిన నృత్యభంగిమలు నిండుగా గల నాలుగు స్తంభాలున్నాయి.
ఆ బలిపీ ఒక నర్తకుడు నిలబడి ఉన్నాడు. ఆ నర్తకుడు పసుపు వన్నె వస్త్రాలను ధరించాడు. మెడలోను, చేతులకు రుద్రాక్షమాలలు ఉన్నాయి. నొసట విభూతి రేఖలు దిద్దుకొన్నాడు. నడుముకు పసుపు వన్నె దట్టి ఉంది. అతని వెనుక వాయిద్య మేళం వారు ఉన్నారు. ఆ పరమశివునికి పూజారి హారతి ఇచ్చాడు. సాంబ్రాణి ధూపం వేశాడు. ఆ సువాసనలు ఆలయమంతా వ్యాపించాయి.

ఆ మహదేవునికి ఎదురుగా నర్తకుడు ఆ బలిపీ సమస్థానకంలో నిలబడ్డాడు. ఆ లింగమూర్తి పైనే తన దృష్టిని ఏకాక్షిగతతో నిలిపాడు. మద్దెల, మహామద్దెల, ఉడుక్కు, నందిమద్దెల వాయించేవారు సిద్ధంగా ఉన్నారు. పెద్ద కంచుతాళాలను చేత బుచ్చుకొని నట్టువాచార్యుడు సన్నగా వాయిస్తూ మేళవూపాప్తి జరిపించాడు. ఈ మేళవూపాప్తి మార్దవంగా కొద్ది నిమిషాలపాటు జరిగిన తర్వాత ఆ వాయిద్యగోష్టి నాదం గాంభీర్యాన్ని సంతరించుకొంది. నర్తకుడు వీటికి చలించకుండా ఇంకా అలాగే నిలబడి ఉన్నాడు. అతని నేత్రాలలో ఒక వింత కాంతి గోచరిస్తున్నది. ఇంతలో అతని శరీరం సన్నగా చలించింది. బాకాపైవి ఆ వాయిద్యకుడు రాగాలాపన చేశాడు. ‘భాం’ అంటూ శంఖం ఘోషించింది.

‘హరహర మహాదేవ! ఓం రుద్రాయ! శ్రీ మహేశ!’’ అంటూ వాయిద్య గోష్టివారు శివుణ్ణి స్తోత్రం చేయడం మొదలుపెట్టారు.

మెరుపు తీగలాగ మెరిసిపోతూ ఆ నర్తకుడు నర్తన మాడడం ప్రారంభించాడు. అతని శరీరంలోని ప్రతి రక్త అణువులోను రుద్రశక్తి ప్రవేశించి ప్రకాశవంతమై, ప్రతిధ్వనిస్తూ భక్తులకు ఒక దివ్వానుభూతిని కలిగించింది. అతనిలో ప్రేరణ కలిగింది.

ఆ ఆలయంలోని శివుడు లింగరూపంలో ఉన్నాడు కాని, శివునికి ఒక రూపమంటూ లేదు. ఆయన్ను ఏ రూపంలో ఊహించుకొని ధ్యానిస్తామో ఆయన ఆ రూపంలోనే మనకు ప్రత్యక్షమై మనల్ని అనుక్షిగహిస్తాడు. ఈ లింగమూర్తి జ్యోతి రూపం దాల్చి, ఆ గర్భగుడిలో నుండి వెలికి వచ్చి, మనం ఊహించుకొన్న, మనం ప్రసన్నుడు కావాలని ఆకాంక్షించుకొన్న రూపం ధరించి దర్శనమిస్తాడు.

శివుడు ప్రసన్నమూర్తి, ప్రశాంతమూర్తి, పార్వతీపతి, నటమహానట నటరాజమూర్తి, ప్రణయమూర్తి, యోగమూర్తి, ధ్యానమూర్తి, రుద్రమూర్తి ఇలా మనం ఆయన్ను ఏ రూపంలో ధ్యానిస్తే ఆ రూపంలోనే ఆయన ప్రత్యక్షమౌతాడు. మన ధారణాశక్తిని అనుసరించి మనకు ఫలితం దక్కుతుంది. ఇది మనందరి విశ్వాసం.

తన్నారకం, తత్కారం, తహనాలు, యతులు, గతులు, జతులు, జాతులను వరుసగా మార్ధాంగికులు మృదంగంపై పలికిస్తూంటే ఆ నర్తకుడు తన దృష్టిని ఆ లింగమూర్తిపై లగ్నం చేసికొని, ఆరాధనా భావంతో నర్తనమాడుతున్నాడు. మంచి ముత్యాల్లాగ స్వేద బిందువులు అతని శరీరం పైనుండి నేల రాలుతున్నాయి. అతడు అలా ఆడి, ఆడి ఆ దివ్యమూర్తిని ప్రసన్నం చేసుకున్నాడు. తన జ్ఞాననేవూతాన్ని తెరిచి ఆ జ్ఞానమూర్తిని సందర్శించాడు. ఆ వెంటనే అతని శరీరం ఒక వింత కాంతితో వెలిగింది. అతని నేత్రాలు జ్యోతుల్లా ప్రకాశించాయి. ఆ ఆలయ మందంతటా ఒక దివ్యకాంతి ప్రసరించింది. ఆ నర్తకుడు మరింత కాంతివంతుడై పవివూతుడైనాడు.

ప్రేరణ ముగిసింది. శివాచార్యులు అతని శరీరాన్ని మెత్తని గుడ్డతో వత్తి, అతని శిరస్సుపైని శివుని కిరీటాన్ని పెట్టి అలంకరించాడు. అప్పుడతడు పరమ శివునిలా ప్రకాశించాడు.

ఆ తర్వాత ఆ నర్తకుడు తన మనస్సులో ప్రతిష్టించుకొన్న ఆ దివ్యమూర్తి పైని స్తోత్రగీతాలూ, ద్రువాలు పాడుతూ నర్తన మాడేడు. అందుకు తగినట్టుగా మార్దాంగికుడు మృదంగం వాయించాడు. ఇది గేయ ప్రాధాన్యం గల నర్తకం కాదు. ఇది వాద్య ప్రాధాన్యం గల నర్తకం. ఇది శివకేళికా విలాసం. ఇదే నవరసాలు గల అంగహార నర్తనం. తన అవయవాల, అంగ ప్రత్యంగ, ఉపాంగాల సంచలనాల ద్వారా పరమశివుడు నవరసాలనూ సృష్టించి తన భక్తులలో సంచలనం కలిగిస్తాడు.

ఈ అంగహార నర్తనమాడడం చాలా కష్టం. దీనికి వాయిద్యాలను వాయించడం అంతకంటే కష్టం. నవరసాలను మార్దాంగికుడు తన మహామద్దెలపైన పలికించాలి. ప్రతి రసం ఆ నాదంలో సంపూర్ణంగా గోచరించాలి. ఒక్కొక్క రసం వివిధ సంచారులను ప్రకాశింపజేసి, విహరించి అదృశ్యమై, వేరొక రసానికి తావివ్వాలి.

ఈ నాదోపాసన కడు రమ్యంగా, అత్యంత రమణీయంగా ఉంటుంది. అయితే, ఇది ఊహించడానికి అలవి కానంత కష్టమైంది. ఒకానొక భావంతో శోభించే మూర్తిని నర్తకుడు తనలో ప్రతిష్టింపజేసుకొన్న తర్వాత నవరసాలను సాత్విక సంచారులను పాటా, మాటా లేకుండా కేవలం వాద్యగోష్టి సహకారంతో ఆ నర్తకుడు ప్రదర్శించడం చాలా కష్టం.

ఈ విధంగా తన శరీరాన్ని నవరసాలకు నర్తకుడు ఆలవాలం చేసుకొన్న తర్వాత శివపార్వతుల మహా విలాస నర్తనాన్ని అతడు ప్రదర్శించాలి. ఇది ప్రణవానంతరం ప్రదర్శించే ప్రణయ నర్తనం.
వసంతకాలంలో ఒకనాటి సాయం సంధ్యా సమయంలో ప్రశాంతమైన వాతావరణంలో సంధ్యా సూర్యుని అరుణ కాంతులకు కైలాసగిరులు మిలమిల మెరిసి పోతుండగా, చల్లని పిల్లవాయువులతో పుష్పసౌరభాలు ఆ ప్రాంతంలో ప్రసరిస్తూంటే జగదంబ తన్మయురాలై తాండవ మాడమని శివుని కోరింది. పరమశివుడు ప్రసన్నుడై పారవశ్యంతో ఆమె కోరినట్టుగా నర్తనమాడేడు. అదే శృంగనర్తనం. కైలాస శిఖరంపైని శివుడు ఈ సంధ్యా నర్తనాన్ని ప్రదర్శించాడు గనుక దీనికి ఆ పేరు వచ్చింది.

తాళ, లయ, గతి, గమనాల రూపంలోను, స్వరాల రూపంలోను గల నాదోపాసన ఈ నర్తకంలో ప్రాధాన్యం కలిగి ఉంటుంది. తర్వాత మొదటిసారి భాషకు, భావానికి ప్రాధాన్యం లభిస్తుంది. అక్షర రూపంలో గల ఒక భావంతో ఈ నాదం బంధింపబడుతుంది. భరతాన్ని ఎన్ని విధాల, ఎన్ని రకాలుగా ప్రదర్శించినా అది భావ, రాగ, తాళాలనే మూడు ప్రక్రియల కిందకే వస్తుంది. అలాగే, ఎన్ని రీతుల్లో నాదం వికసించినా అది ప్రణవ, ప్రణయ, ప్రళయ నాదాలనే మూడు రూపాల కిందకే వస్తుంది.

వివిధ రకాలైన పాటలకు, పద్యాలకు, గద్యాలకు, గీతాలకు ఆఖరికి వేదాలకు, స్మృతులకు, ఉపనిషత్తులకూ నాట్యాన్ని ఎన్ని రకాలుగా ప్రదర్శించినా అది నృత్త, నృత్య, అభినయన అనే మూడింటిలో ఏదో ఒక దాని కిందకే వస్తుంది. వీటిని మించి అది ఉండదు. అందువల్ల పరమశివుడు పరవశుడై ప్రదర్శించిన తాండవం కూడా ఈ మూడింటిలో ఏదో ఒకదాని కిందకే వస్తుంది.

ప్రణవ స్వరూపుడైన శివుని స్తోత్రం చేస్తూ వాద్యమేళాల వారు పాడితే సృష్టి క్రమాన్ని తెలియజేసే ఆంగికం నృత్త, నృత్యాలతో విరాజిల్లుతుంది. ప్రణయ స్వరూపుడైన ఆ దేవదేవుని కీర్తిస్తూ పాడితే సృష్టిక్షికమాన్ని తెలియజేసే ఆ నర్తనం కరణ, చారీ, ఆంగహారాల సంపుటీకరణంతో సమ్మిళితమై ఉంటుంది. ప్రళయమూర్తిగా ఆ ఆదిదేవుని స్తుతిస్తూ పాడితే రుద్రమూర్తి తిరోగమనంతో చివరకు అనుక్షిగహమూర్తి వికాసంతో ఆ నృత్య, నృత్తాలు ముగుస్తాయి. ఇంతటి వికాసవంతమైన నర్తన మాడటానికి ఈ శృంగంలో అవకాశముంది.

ఆ నర్తనంలో నర్తకుడు తన నృత్యకళా పాండిత్యాన్ని, ప్రతిభను ప్రదర్శించవచ్చు. కేవలం భక్త్యావేశాలనే కాక నర్తకుడు అపూర్వ తాళ, ఛందస్సులలో తన నాట్య విద్యను ఈ నర్తనంలో ప్రదర్శించవచ్చు.
ఈ శృంగనర్తనం తర్వాత నర్తకుడు తన కిరీటాన్ని తీసి వేసి, విషమాన్ని లేక వికటాన్ని ప్రదర్శించాలి. అనేక విధాలైన అనుకరణ నర్తనాలను దీనిలో ప్రదర్శించవచ్చు.

చివరకు భావాక్షిశయ మహానర్తనాన్ని నర్తకుడు ప్రదర్శిస్తాడు. దీంతో ప్రేరణ నర్తనం ముగుస్తుంది.
పంచమూర్తులనే పృథ్వీ, జల, తేజో, వాయు, ఆకాశ లింగమూర్తులను స్తోత్రం చేస్తూ, పంచముఖ శబ్ధాలతో ఈ నర్తనాన్ని నటుడు ప్రదర్శిస్తాడు. ఇది ప్రేరణకు పరాకాష్ట. దీనిని మించిన నృత్యం లేదు. దీనికి మించిన శబ్ధజాలం లేదు.

ఈ శబ్ధ్దజాలం వర్షాన్ని కురిపిస్తుంది. అగ్నిని ప్రజ్వలింపజేస్తుంది. వాయుదేవుని ప్రకోపింప జేస్తుంది. పృథ్వీ స్వరూపాన్ని తెలియజేస్తుంది. అనంతమైన ఆకాశాన్ని గుర్తుజేస్తుంది. ఈ నర్తనం సంగీత విద్యాసారం.
ఈ నర్తనంలో ప్రదర్శింపబడే జతులు 5, 25, 125 ఉంటాయి. ఈ నర్తనానికి నట్టువాచార్యుడు ఈ శబ్ధ్దాలను పలుకుతూ తాళాలను మోగిస్తూంటే, వాయిద్యాలను వాద్యకులు వాయిస్తూంటే నర్తకుడు లేక నర్తకులు ఆడుతూంటే పరమశివుడు పరవశుడై అంబా సమేతంగా ఈ నర్తనాన్ని తిలకించడానికి కైలాసాన్ని వదిలి కదలి వస్తాడనడంలో సందేహం లేదు. ఈ నర్తనం ముగిసిన తర్వాత కొద్ది నిమిషాలపాటు వాద్యగోష్టి కొనసాగుతుంది. ఆ తర్వాత స్వామికి హారతి నివ్వడంతో ఈ నాట్య కచ్చేరీ ముగుస్తుంది. అప్పుడు నర్తకుడు ఆ బలిపీఠం వద్దనే కొంతసేపు విశ్రాంతి తీసికొని, బడలిక తీర్చుకొని ఉపశమనం పొంది వెళ్తాడు. ఇది ఈ ప్రేరణ నర్తన క్రమం.

ఇది జాయప్ప తెలియజేసిన ప్రేరణ నర్తన క్రమం. ఇది శైవ సంప్రదాయం. నృత్త రత్నావళి, శైవాగమాల ఆధారంగా నేను పునఃసృష్టి చేసిన పేరిణీ నర్తన సంక్షిప్త చరిత్ర ఇది.
బృహన్నల విరాటరాజు కొలువులో ఉత్తరకు పేరిణీ నృత్యాన్ని నేర్పినట్టు తిక్కన తన భారతంలో వర్ణించిన పద్ధతి వేరు, ఇది వేరు. కన్నెపడచులకు ఉపకరించే కైశికీ వృత్తి ప్రధానంగా గల నృత్యం అది. ఇది శివుని ప్రార్థిస్తూ పురుషులు ప్రదర్శించే తాండవ పద్ధతికి చెందిన వీరనాట్యం. ఈ రెండు విభిన్న రీతులకు చెందినవి. తిక్కన వర్ణించిన స్త్రీల లాస్య సంప్రదాయాన్ని అనుసరించే తంజావూరు కోటలో ఆస్థాన నర్తకీమణులు పేరిణిని ప్రదర్శించేవారు.

అప్పటి తెలుగు మహాసభలు
వాగ్దాన భంగం
జలగం వెంగళరావు ముఖ్యమంవూతిగా ఉన్నప్పుడే ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు జరిగాయి. తొలి రోజునే సాంస్కృతిక కార్యక్షికమాలలో పేరిణిని ప్రదర్శించాము. అందరూ ముగ్ధులయ్యారు. మా పేరిణి కళాకారులకు ఆ సభలకు వచ్చిన ప్రపంచ తెలుగు ప్రతినిధుల సమక్షంలో రామప్ప దేవాలయంలో శివ కిరీటాలను పెడతామని ఆంధ్రవూపదేశ్ విద్యాశాఖ మంత్రివర్యులు వాగ్దానం చేశారు. ఇంకా ఈ పేరిణీ శివతాండవం విశ్వవ్యాప్తమౌతుందని నేను మురిసిపోయాను.

ఒకనాటి కార్యక్షికమంలో రామప్ప దేవాలయాన్ని పదివేల ప్రమిదల దీపకాంతులతో అలంకరించి, రుద్రవూపేరణ నృత్యాన్ని ప్రదర్శించి పేరిణి కళాకారులకు శివ కిరీటాల బహుకరణకు ఏర్పాట్లు చేసుకోమని ఆదేశాలు వచ్చాయి. ఆ ఆదేశానుసారం అన్ని ఏర్పాట్లు చేసుకున్నాం. ఇంక కొద్ది గంటల్లో బయలుదేరతామనగా ఆ కార్యక్షికమానికి సంబంధించిన కాగితం నాకు అందింది. ఆ కార్యక్షికమ ఏర్పాటులో ఏ పెద్ద మనిషి అదృశ్య హస్తముందో గాని ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల ప్రతినిధుల రామప్ప దేవాలయ సందర్శనం మధ్యాహ్నం పన్నెండు గంటలకు ఏర్పరచబడింది. మరి, ఆ సాయంత్రం మా నృత్య కార్యక్షికమం లేనట్టే అని అర్థమైంది. నా గుండె ఆగినంత పని అయింది. వెంటనే బాపుడ్డి వద్దకు, ఆయన సలహా మేరకు విద్యామంత్రి వద్దకు పరుగెత్తాను. ఆ మంత్రివర్యులు అంతా విని ‘‘ఎక్కడో పొరపాటు జరిగింది. ఏం చేస్తాం? ఇంకోసారి ఈ కిరీట ప్రదానం ఏర్పాటు చేసుకుందాం’’ అన్నారు.

ఎవడో ఈర్ష్యాపరుడు దొంగచాటుగా వెన్నుపోటు పొడిచాడు. అంతమాత్రం చేత నిరుత్సాహపడకూడదని నిశ్చయించుకొని, అంతవరకు ప్రదర్శనలిస్తున్నట్టే కిరీటాలు లేకుండానే ప్రదర్శనలు ఇవ్వదలచాను. పదివేల ప్రమిదల దీపకాంతులతో రామప్ప దేవాలయంలో పేరిణీ శివతాండవాన్ని ప్రదర్శించాలన్న కోర్కె మాత్రం అలాగే ఉండి పోకూడదన్న తలంపుతో కృషి చేశాను.

1985లో నా కోర్కె నెరవేరింది. శివరాత్రి పర్వదినాన ఉదయం మొదలుకొని లింగోద్భవ కాలం వరకు శైవాగదు సంప్రదాయానుసారం వివిధ వేళల్లో వివిధ నాట్యాలను చేయించాను. ఆ రాత్రి పదివేల ప్రమిదల దీపాలతో రామప్ప దేవాలయాన్ని అలంకరించి, నాలుగు లక్షల మంది భక్తుల సమక్షంలో పేరిణీ శివతాండవాన్ని వందమంది కళాకారులు ప్రదర్శించారు. ఏడు వందల సంవత్సరాల తర్వాత మళ్లా ఆ మహానటుడు తన పేరిణి శివతాండవాన్ని వీక్షించాడు. నేను నా దేశ ఋణం తీర్చుకొన్నాను. ధన్యుణ్ణయ్యాను.

కాకతి స్వయంభూ దేవుడు అనుమతించే వరకు శివ కిరీటాలు లేకుండానే పేరిణి శివతాండవ ప్రదర్శనలు జరుగుతూనే ఉంటాయి.

పునఃసృష్టి క్రమం...
ఈ పేరిణీ తాండవాన్ని పునఃసృషించడానికి నాకు పది సంవత్సరాలు పట్టింది.
ఈ శివతాండవం గురించి కాళహస్తిలో మా గురువు రాజమ్మ చెప్పగా నేను మొదటిసారి విన్నాను. తంజావూరు వెళ్లినప్పుడు సరస్వతీ మహల్ గ్రంథాలయంలోని ఒక శిథిల రాతవూపతిలో దీనిని గురించి చదివాను. మన పురాణాలలోను, చారివూతక గ్రంథాలలోను దీనిని గురించిన వర్ణనలు పరిశీలించాను. శైవ ఆరాధనా గ్రంథాలలో గల శివవూపేరణ విధానాలను ఆకళింపు చేసుకొన్నాను.

శుద్ధ, దేశి, ప్రేరణ, ప్రేంఖణ, దండిక, కుండలి, కలశ అనే ఈ ఏడూ ప్రత్యేకమైన శివుని తాండవాలు. ఈ నర్తనాల గురించి ప్రత్యేకంగా పరిశోధన చేశాను. ఇవి విశిష్టమైన తాండవాలని గ్రహించి పేరిణి శివ తాండవాన్ని రూపొందించాలని నిశ్చయించుకొన్నాను. నృత్త రత్నవళి దీనికి ప్రధానమైన ఆధార గ్రంథం. గనుక దానిని ముందుగా మరొకసారి అధ్యయనం చేశాను. దీనికి ప్రతిబింబాల వంటి నృత్య భంగిమలు పాలంపేట రామప్ప దేవాలయంలో ఉన్నాయి. కనుక అక్కడికి అనేకసార్లు వెళ్లి ఆ నృత్య భంగిమలను అభ్యసించాను. రామప్ప ఆలయాన్ని చూడడానికి పాలంపేట వెళ్లడం వ్యయ ప్రయాసలతో కూడుకొన్న పని. ఆ రోజుల్లో ఇంకా కష్టంగా ఉండేది.

ఈ పేరిణి ఒక విశిష్ట కళారూపం. తెలుగు వీరులు రుద్ర ప్రేరణగా ప్రదర్శించి, లోకానికి అందించిన వీరనాట్యం. ఇలాంటి వీరనాట్యం ప్రపంచంలో వేరేచోట లేదని నేను గట్టిగా చెప్పగలను. దీనిని ఎలాగైనా పునః సృష్టించాలన్న సంకల్పం నాకు కలిగింది. ఈ సంకల్పం వల్లే ఓర్పుతో శ్రమించాను. నా శ్రమకు ఫలితం దక్కింది. మళ్లా మరొకసారి నృత్య సంప్రదాయాలను పరిశీలించాను. ఆ సాంప్రదాయక అడవులు, అడుగులు, జతులు, తాళాలు మొదలైనవన్నీ క్షుణ్ణంగా పరిశీలించి, కాలగర్భంలో కలిసిపోయిన, సుమారు వేయి సంవత్సరాలు మరుగున పడివున్న ఈ శివ తాండవాన్ని పునః సృష్టించాను. నా విద్యార్థులకు ఇందులో శిక్షణ ఇచ్చాను. మగవారిలోని మగటిమిని, పురుషుల్లోని పురుషత్వాన్ని, వీరునిలోని వీరత్వాన్ని చాటిచెప్తూ వేయి సంవత్సరాల క్రితం శివార్చితంగా కాకతీయ వీరులు ప్రదర్శించిన ఈ పేరిణి శివతాండవాన్ని నా శిష్యులు మళ్లా ప్రదర్శించగలిగారు.

మహేశులు, మైలారు దేవులు, వీరులు, పశుపతులనే శైవులు ఈ నర్తనాన్ని ప్రదర్శించేవారు. ‘వీరు ఎవరు? సంఘంలో వీరి స్థానమేమిటి?’ అని యోచించాను. వీరిని గురించి పరిశోధించదలిచాను.
హైదరాబాదులో మైలారుగడ్డ అనే ప్రాంతమొకటి ఉంది. ఈ నగరానికి పది మైళ్ళ దూరంలో మైలారుదేవ పల్లె అనే గ్రామ మొకటుంది. ఇలాంటి పేర్లతో పలుచోట్ల మరికొన్ని పల్లెలున్నాయి. ఈ పల్లెలలో కొన్నింటికి స్వయంగా వెళ్లాను. ఈ పల్లెల్లో ‘వీరకల్లు’ అని చెక్కబడివున్న రాళ్ళు ఉన్నాయి. ఊరి మధ్య, ఊరి వెలుపల అమ్మవారి గుడుల వద్ద ఉండే రాళ్ళుగాని, పోతరాజు రాళ్ళుగాని కావు ఇవి. ఈ ‘వీరకల్లు’ రాళ్ళను ఆయా గ్రామవూపజలు గౌరవంతో పూజిస్తున్నారు.

ధూప, దీప నైవేద్యాలను సమర్పిస్తున్నారు. ‘వీరు ఎవరని వీరు ఇవన్నీ చేస్తున్నారు?’ దేశం కోసం, దేశ ప్రజల కోసం శత్రువుల నుండి దేశాన్ని రక్షించడం కోసం తమ ప్రాణాలను అర్పించిన వారి స్మారక చిహ్నాలు ఈ రాళ్ళు. ఈ శిలలపై శిల్పాలను చెక్కించి మరీ స్థాపించారు. ఈ ప్రాణత్యాగం చేసినవారంతా శైవులే. శివారాధనలో వీరు ప్రేరణ నృత్యాన్ని చేసినవారే. సైన్యాలు రణరంగానికి వెళ్ళేటప్పుడు రుద్ర ప్రేరణ చేసేవారు. ఈ విధంగా వేయి సంవత్సరాల పాటు మరుగున పడివున్న చారివూతక విషయాలను చాలావరకు సేకరించాను. ఆనాడు ఈ విషయాలను సేకరించడానికి నేను ఎంతో శ్రమించవలసి వచ్చింది.

అయితే, ఈ విషయాలను గ్రంథస్తం చేసి తెలుగు ప్రజలకు తెలియజేయడానికి నేను మరింత కష్టపడవలసి వచ్చింది. అయినా, ఒక దశాబ్ది పరిక్షిశమ ఫలించింది. ఈ పేరిణీ తాండవాన్ని ఒక కళారూపంగా తీర్చిదిద్ది మీకు సమర్పించగలిగినందుకు నాకెంతో ఆనందంగా ఉంది. ఈ ఆనందం నా శ్రమను మరిపించింది. నేడు ఈ కళ మన భారతదేశంలో ప్రచారం పొందింది. ఇది విశ్వవ్యాప్తం కాగలదని ఆశిస్తున్నాను. ఆంధ్రులు భారతీయ నృత్యకళకు అర్పించిన వీరనాట్యం ప్రఖ్యాతమైంది. ఇది విశ్వవ్యాప్తమైన నాడు నాకు పరిపూర్ణానందం కలుగుతుంది.

వివిధ శివుని కథలలో వివిధ సందర్భాలలో శివుడు ప్రదర్శించిన తాండవం ఇదని తెలియజేసే ప్రదర్శనలు ఒక రీతివి. ఈ పేరిణి అటువంటిది కాదు. శివశక్తిని ప్రేరేపించి, దానిని తనపైకి ఆవహింప చేసికొని, ఆ శివశక్తికి తన శరీరాన్ని ఒక సాధనంగా చేసి ఒక నటుడు ప్రదర్శించే నర్తనం ఇది. ఇది ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మికమైన, ఉధృతమైన కళారీతి. దీని వాయిద్య రీతే వేరు. ఇది ఆవేశ పూరితంగా శుద్ధ తాండవ రీతిలో ఉంటుంది. మహా మద్దెలలో ఉత్పన్నమయ్యే ఈ నాదం ఎన్నెన్ని తీరులలో వికసించగలదో అన్నన్ని తీరుల్లో ఈ భావం ఉత్పన్నమయ్యేటట్టుగా ఈ సంప్రదాయముంటుంది. ఇతర శివతాండవాలలో ఈ తీరు కనబడదు. దీనిలో నృత్త ప్రాధాన్యం ఎక్కువగా గోచరిస్తుంది. దీనిలోని ఉధృతమైన లయవేగం వేరొక నర్తన రీతిలో లేదు. భారతదేశంలోనే కాదు, యావవూత్పపంచంలోనే ఇంత అత్యంత వేగం గల నృత్త సంప్రదాయం మరొకటి లేదు.

ఈ పేరిణి నర్తనం గురించి నేను పది సంవత్సరాలు పరిశోధించి, దీనికి తగిన మృదంగ బాణీని సమకూర్చడానికి ద్రుపద మృదంగ బాణీని ముందుగా అవగాహన చేసికొన్నాను. ఆ తర్వాతే ఈ పేరిణీ శివతాండవానికి ఒక ప్రత్యేక శైలిని రూపొందించాను.

శివతాండవం వేరు...పేరిణి వేరు
ఉత్తరాది, దక్షిణాది బాణీలుగా మన సంగీతం విడిపోక ముందు, సంస్కృత భాష మన దేశానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుండిన పూర్వకాలంలో దైవబాణీగా ద్రువగాన పద్ధతి ప్రచారంలో ఉండేది. ప్రాంతీయ భాషల ప్రభావం పెరిగిన కొద్దీ ఉత్తరాదిలో బ్రిజభాషకు ప్రాముఖ్యం పెరిగింది. దక్షిణాదిలో తెలుగుభాష సంగీత భాషగా గుర్తింపబడింది. ఆ తర్వాత ఉత్తరాది సంగీతం తురుష్కుల ప్రభావానికి, పర్షియన్ ప్రాబల్యంతో రూపొందిన మత ప్రభావానికి లోనై ఒక ప్రత్యేకబాణీగా రూపొందింది. ప్రాచీన దేవభాషకు ఉత్తరాదిలో ప్రభావం తగ్గుతూ వచ్చింది. అలాగే, దక్షిణాదిపై తమిళ, కన్నడ, మళయాళ భాషల ప్రభావం ఉన్నా వీటన్నింటిలో తెలుగు భాషా ప్రభావం సంగీతంపైన ఎక్కువగా ఉంటూ వచ్చింది.

అందువల్ల దక్షిణాది సంగీతం ఒక విశిష్టరీతిని పెంపొందింది. దక్షినాదిన దేవభాష ప్రాముఖ్యం తగ్గినా మన ప్రాచీన సంస్కృతి ప్రభావం తగ్గలేదు. ఉత్తరాదిన విదేశీ సంస్కృతి ప్రభావం వల్ల అక్కడి సంగీత కళలో మార్పులు వచ్చాయి. సితారా, తబలా వంటి కొన్ని వాయిద్యాలను అమీర్ కుష్రూ ప్రవేశపెట్టడంతో ఉత్తరాది సంగీతం బాగా మారిపోయింది. దృపద సంగీత ప్రాబల్యం తగ్గుతూ వచ్చింది. ఖ్యాల్ సంగీత ప్రాబల్యం పెరుగుతూ వచ్చింది. ఉత్తరాది దృపద బాణీలో ప్రముఖంగా ఉండిన మృదంగ వాయిద్యం అంతరిస్తూ, తబలా వాయిద్యం చోటు చేసుకొంది. ఉత్తరాది నాట్య రీతిగూడా తబలా వాయిద్యానికి తగినట్టుగానే మారుతూ వచ్చింది.

ఇందుకు భిన్నంగా దక్షిణాదిన దృపద బాణీ ఉంటూనే ఆధునిక కర్ణాటక బాణీ పెంపొందింది. ప్రాచీన సంగీత బాణీలో కొద్దిపాటి మార్పులు వచ్చినా దక్షిణాదిన దాని ప్రాముఖ్యం పూర్తిగా అంతరించలేదు. ఏభై సంవత్సరాల క్రితం వరకు ముఖ్యంగా భాగవత సంప్రదాయంలో ఈ దృపద బాణీ బహుళ ప్రచారంలో ఉండేది. కాని, ప్రస్తుతం ఇది మరుగున పడుతూంది. నేను ఆంధ్రదేశం వచ్చిన కొత్తలో ఈ దృపద బాణీలో వాయించే మార్దాంగికులు సుమారు నూరుమంది ఉండేవారు. ఈ బాణీలో పాడే కళాకారుల బృందాలు గూడా నూరు వరకూ ఉండేవి. అయితే, పై మార్పులు ఒక్కసారిగా రాలేదు. కొన్ని దశాబ్దాల కాలంలో క్రమంగా వచ్చాయి.

నేను నృత్యకళను ఉత్తరాది, దక్షిణాది బాణీలు రెంటింటిలోను అభ్యసించాను. రెండింటినీ శాస్త్రోక్తంగా క్షుణ్ణంగా, కట్టుదిట్టంగా అభ్యసించాను. ఈ రెండు బాణీలలోని వృత్యాసాలు నాకు తెలిసినంత ఈనాడు ఇంకే నృత్య కళాకారుడికి తెలియవనుకొంటాను. అందువల్ల నేను పేరిణి శివతాండవాన్ని పునఃవూపతిష్ట చేస్తున్నప్పుడు తగినంత జాగ్రత్త వహించాను.

అసలు విషయాన్ని గాని, ఇతరుల కృషిని గాని అర్థం చేసుకొనే ఓర్పుగాని, సంస్కారం గాని, విద్యగాని లేని కొందరు నేను పేరిణీ శివతాండవాన్ని నా శిష్యుల ద్వారా ప్రదర్శించినప్పుడు చూసి ‘ఆఁ... అందులో ఏముంది? కథక్ నృత్యం లాగానే ఉంది. దీనికి ప్రత్యేక విశిష్టత ఏముంది?’ అంటూ పెదవి విరిచారు. ఈ అజ్ఞానుల విమర్శలను పట్టించుకోనవసరం లేదని నేను నమ్ముతున్నాను. తెలిసిన వారి విమర్శకు సమాధానం చెప్పవచ్చు. తెలియని వారికి విడమర్చి చెప్పవచ్చు. ఈ తెలిసీ తెలియని మిడిమిడి జ్ఞానవంతులు తమకు అంతా తెలుసుననుకుంటారు. వీరికి తెలియజేయడం ఆ బ్రహ్మవశం కూడా కాదు. ఒక్కసారి భర్తృహరి సుభాషితాన్ని తలుచుకొని మౌనంగా నవ్వుకొన్నాను.

ఈ సందర్భంలో పేరిణి శివతాండవంలోని కొన్ని ముఖ్యాంశాలను వివరించదలచాను. పేరిణిలో ‘తహన’ విన్యాసముంది. నాకు తెలిసినంత వరకు ఈ తహన విన్యాసం కథక్ నృత్యంలో లేదు. కథక్‌లోనే కాదు, మరే భారతీయ నృత్యంలోనూ లేదు. పేరిణిలో ‘యతి’ నర్తనం ఉంది. ఇది జతి నర్తనం కాదు. మొహర ముక్తాయుల నర్తనం అసలే కాదు. వివిధ యతుల అనుసరించి ఈ నర్తనాన్ని కూర్చారు. ఈ యతి నర్తనమూ ఏ ఇతర సంప్రదాయంలోనూ లేదు. అసలు ఈ యతి నర్తన ప్రయోజనమే వేరు. దీనికి ఇతర నర్తన రీతులలో స్థానం లేదు.

ఇంక ‘నవరస అంగహారా’ల్లోని జతి కట్టుబాట్లు గాని, ఇటువంటి శబ్దాలుగాని ఉత్తరాది ఫకవాజ్ మృదంగ వాయిద్యంలో లేవు. అభినవ నందికేశ్వరుడన దగిన అయోధ్యా ప్రసాద్ ఫకవాజ్ వాయిద్యం నేను విన్నాను. వారి శివతాండవ శబ్ధజాలాన్ని విన్నాను.

మధ్యవూపదేశ్ రాష్ట్రాని కంతటికీ ప్రసిద్ధిగాంచిన ఫకవాజ్, తబలా వాయిద్యకులు గోవిందరావు పంత్‌పాండే సేవ చేసి వారివద్ద దృపదబాణీ నేర్చుకొన్నాను. మహారాష్ట్రలో ప్రఖ్యాత విద్వాంసుడుగా పేర్గాంచిన సకారామ్ పంత్ ఫకవాజ్ వాయిద్యం విన్నాను. ఆ పద్ధతిలో గల పాటవాక్షరాలను, వివిధ తాళాల బీజాక్షరాలను, ఖాయిదాలను క్షుణ్ణంగా నేర్చుకొన్నాను. ఆ బాణీ వేరు ఈ నవరస అంగహార పద్ధతిలోని కట్టుబాట్లు, శబ్ధజాలాలు వేరు. రాయపూర్ రాజా చక్రధర్ సింగ్ కథక్ నృత్యంలో గొప్ప విద్వాంసులు. ఆయన దర్బారులో లక్నో ఘరానా, జయపూర్ ఘరానా, కథక్ నృత్య కళాకారులనేకులు ఉండేవారు.

ఈ ప్రాచీన కథక్ బాణీల తాండవ నర్తన శబ్ధాలలానే కాక ఆయన ఎన్నో నూతన శబ్ధజాలాలను సృష్టించి వాయించేవారు. ఆ తాండవాలు వేరు. ఈ పేరిణి శివతాండవంలోని శృంగ నర్తనం వేరు. ఆ శివతాండవ నర్తనాల భావనే వేరు. అవన్నీ శివుని కథలను అనుసరించి రూపొందించబడిన కరణాంగహారాలు.
సృష్టి, స్థితి, లయల భావనపై ఆధారపడి పెంపొందిన కరణాంగహారాలు ఈ శృంగ నర్తనంలోనివి. దీనిలోని ఏకాదశ రుద్రవర్తనం, ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగ స్తోత్ర నర్తనాలతో ఉత్తరాది బాణీకి ఎటువంటి సంబంధం లేదు.

ఇక చివరి విషయం, పంచముఖ శబ్ధారాధన, పృథ్వి, ఆప్, తేజ, వాయు, ఆకాశ లింగమూర్తుల ఆరాధనా జతి కట్టుబాట్లు వేదాలలా ఎంతో ప్రాచీనమైనవి.

కనీసం ఇటువంటి శబ్ధ్దజాలాలు ఫక్‌వాజ్ వాయిద్యంలో ఏమైనా మిగిలి ఉన్నాయా అంటే అదీ లేదు. మరి, ఈ పేరిణీ శివతాండవంలోని ఏ అంశం కథక్ నృత్యంలా ఈ కువిమర్శకులకు కన్పించిందో నాకు అర్థం కాలేదు. ఈ పేరిణిలో గల వేగాన్ని బట్టి వీరు ఇలా అనుకున్నారేమో! వీర రస ప్రాధాన్యం గల ఉధృత తాండవ రీతులన్నీ అతి వేగంతో చేయబడతాయి. వీరావేశం గలవి. విలంబితయలో ఉండవు. ఒకవేళ లయ విలంబితమైనా మూడు కాలాలలోను నర్తనం విజృంభిస్తుంది. నృత్యశాస్త్ర పరిజ్ఞానం ఈ కువిమర్శకులతో చర్చించినా ప్రయోజన ముండదు.

మరో చివరి విషయం, ఈ ఇరవయ్యో శతాబ్దిలో మళ్లా నూతనంగా ప్రచారంలోకి వచ్చిన ప్రాచీన ప్రక్రియ ఈ ‘పేరిణి శివతాండవం.’ దీనిలో మగవారు పాల్గొని చక్కగా ప్రదర్శించి, ప్రేక్షకులను ఆకట్టుకోవడం జరిగింది. దీనిని మెచ్చుకుని, నన్ను అభినందించారు.

సుమారు వేయి సంవత్సరాలుగా మరుగునపడిన ఈ పురుషోన్ముఖమైన కళను వెలికి తీసినందుకు అనేకమంది సంతోషించారు. కాని దీనివల్ల వారి కొంపలు అంటుకుపోతాయేమోనని కొద్దిమంది నృత్యకళాకారులే భయపడ్డారు. ఇది ప్రాచుర్యంలోకి వస్తే వారికి అపకారం జరిగి పోతుందేమోననీ వారు శంకించారు. కనుక, దీనిని ఈసిడించదలిచారు. ‘‘ఇదొక జానపద నర్తనం. అమ్మవారి సంబరాలలో ప్రదర్శించే నర్తనాల లాగ ఉంది’’ అన్నారు. బహుశా ఈ విమర్శకులు జాయప పేరు విని ఉండరు. ఆయన రచించిన ‘నృత్య రత్నావళి’ అనే గ్రంథమొకటి ఉందనీ వీరికి అసలు తెలిసి ఉండదు.

దివ్య స్మృతికి: కాకతీయుల కాలం నాటి పేరిణి నృత్యాన్ని పునరుద్ధరించిన శ్రీ నటరాజు రామకృష్ణ సమాధి ‘తారామతి బారాదరి’ చెంత అశ్రద్ధకు గురయ్యే ఉంది. ఆయన స్మృత్యార్థం ప్రభుత్వం హామీ ఇచ్చినవైనా పూర్తి చేయవలసే ఉంది. అలాగే, ఈ ఉత్సవ సందర్భంలో ఆయన్ని మననం చేసుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం, వారు పునరుద్ధరించిన పేరిణికి ఆదరణ పెంచడం, పేరిణి నృత్య కళామండపం నిర్మించడం, ఆ కళాకారులకు తగిన ప్రోత్సహం కల్పించడం. ఇందుకు ప్రభుత్వంపై ఒత్తిడి తేవడం మన కర్తవ్యం.
(నటరాజు రచించిన ‘ఆంవూధనాట్యం (పేరిణి -నవజనార్ధన పారిజాతం)’ గ్రంథం నుంచి...)

Tuesday, 25 December 2012

జగ్గారెడ్డి ఇంటిని ముట్టడించిన టీ లాయర్లు

జగ్గారెడ్డి ఇంటిని ముట్టడించిన టీ లాయర్లు
సీమాంధ్ర ప్రభుత్వం ఎన్ని అడ్డంకులు సృష్టించినా తెలంగాణ న్యాయవాదులు తమ గమ్యాన్ని ముద్దాడారు. తెలంగాణ ద్రోహి సంగారెడ్డి ఎమ్మెల్యే అని ఆరోపిస్తూ ఆయన ఇంటిని తెలంగాణ లాయర్లు ముట్టడించారు. ఎమ్మెల్యే నివాసం వద్ద జైతెలంగాణ నినాదాలతో హోరెత్తించారు. దీంతో అక్కడ పరిస్థితి ఒక్కసారిగా వేడెక్కింది. ఎమ్మెల్యే ఇంటి ముందు ధర్నాకు దిగిన తెలంగాణ అడ్వొకేట్ జేఏసీ నేతలు జగ్గారెడ్డి ఒక తెలంగాణ ద్రోహి అని నినాదాలు చేశారు. జగ్గారెడ్డికి దమ్ముంటే తన పదవికి రాజీనామా చేసి సమైక్యాంధ్ర నినాదంతో మళ్లీ గెలవాలని న్యాయవాదులు డిమాండ్ చేశారు. జగ్గారెడ్డికి ఇకపై రాజకీయ సమాధి నిర్మిస్తామని వారు హెచ్చరించారు.

నేను సమైక్యవాదినే : జగ్గారెడ్డి

నేను సమైక్యవాదినే : జగ్గారెడ్డి
గుడివాడ : ఈ నెల 28న ఢిల్లీలో జరిగే అఖిలపక్షసమావేశానికి రాష్ట్రాన్ని సమైక్యాంగా ఉంచాలని లేఖ రాయనున్నట్లు సంగారెడ్డి ఎమ్మెల్యే జగ్గారెడ్డి తెలిపారు. తన బంధువుల ఇంటికి గుడివాడ వచ్చిన జగ్గారెడ్డి స్థానిక జెడ్‌పీ గెస్ట్‌హౌస్‌లో ప్రెస్‌మీట్ పెట్టి తాను సమైఖ్యవాదినేనని చెప్పారు. తాను ఇవాళ సంగారెడ్డిలో ఉంటే టీ లాయర్ల అంతుచూసేటోన్నని అన్నాడు.

Wednesday, 19 December 2012

చరిత్ర కనుమరుగు !

కాకతీయుల కళావైభవానికి తూట్లు
- శిథిలావస్థలో అనేక దేవాలయాలు
- ధూపదీప నైవేద్యాలు కరువే
- కబ్టాలో వరంగల్ కోట..చెరువులకు చిల్లు
- అద్భుత శిల్ప సంపదకు రక్షణ లేదు
- కూచిపూడి ముందు పేరిణి వెల

- ఉత్సవాల వేళ ముందుకొస్తున్న సవాళ్లు

వరంగల్, టీ మీడియా ప్రతినిధి: కాలక్షికమేణా రాజులు పోతారు..రాజ్యాలు అంతరిస్తాయి. కానీ చేసిన ధార్మిక కార్యక్షికమాలు, ప్రజాహితం కోసం చేపట్టిన పనులు ఎప్పటికీ పాలనాదక్షతను గుర్తుచేస్తూనే ఉంటాయి. ఆ కోవలో ఆలోచించిన కాకతీయరాజులు ఆలయాలు, పట్టణాభివృద్ధి, చెరువులు వంటి ప్రజాపయోగ కార్యక్షికమాలను విరివిరిగా అమలుచేశారు. వర్తక వ్యా పారాలతో తులతూగిన రేవు పట్టణాలతోపాటు వాణిజ్యకేంవూదాలుగా భాసిల్లిన నగరాలు అనేకం కాకతీయుల వారసత్వాన్ని కొనసాగిస్తున్నాయి. అనేకానేక కారణాల వల్ల అన్ని పట్టణాలు చారివూతక ఒరవడిని కొనసాగించలేకపోయాయి. కాకతీయులు నిర్మించిన గొలుసుకట్టు చెరువులే ఈ ప్రాంతానికి ఇప్పటికీ వ్యవసాయక ఆధారంగా నిలిచాయి. కోటల నిర్మాణం, ఏకశిలా తోరణాలు మలచడం, ఆలయ నిర్మాణంలో దక్షిణాదిన కాకతీయులది ప్రత్యేక ముద్ర. చెరువును తవ్వించడం, ఊరును నిర్మించడం, ఆ ఊరికి ఓ గుడిని కట్టించడమనే పద్ధతిని కాకతీయులు విధిగా అమలుచేశారని చరిత్ర స్పష్టం చేస్తోంది.

విప్పి కుప్పపెట్టిన వాటికి మోక్షమెప్పుడు..?

కాకతీయుల ఆలయాలు అనగానే గుర్తొచ్చే రామప్పగుడి, వేయిస్తంభాల ఆలయం, భద్రకాళి, గణపురం కోటగుళ్లు..ఉన్నాయి. ఒక్క వరంగల్ జిల్లాలోనే 220 కాకతీయ రాజులు కట్టించిన దేవాలయాలు చారివూతక నిర్మాణాలు ఉన్నట్లు గుర్తించారు. నాడు అటవీ ప్రాంతాలైన మంగపేట, గోవిందరావుపేట, ఖానాపూర్ వంటి ప్రాంతాల్లో వీరి కట్టడాల ఆనవాళ్లు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. కరీంనగర్, నల్లగొండ, మహబూబ్‌నగర్, ఖమ్మం, ఆదిలాబాద్, చిత్తూరు జిల్లాల్లోనూ కాకతీయ రాజుల కట్టడాలున్నట్లు చరివూతకారులు చెబుతున్నారు. కాకతీయుల కట్టడాలంటే వేయిస్తంభాల దేవాలయం, రామప్పలే అన్నట్లుగా అధికార యంత్రాంగం భావిస్తున్నటు ్ల కనిపిస్తోంది. వీటి మాదిరే ఎంతో గొప్పదనం ఉన్నటువంటి వందలాది దేవాలయాలు శిథిలావస్థలో మగ్గుతున్నాయి. జిల్లాలోని నిడికొండ, జాకారంలోని దేవాలయాలను పునరుద్ధరణ పేరుతో పురావస్తుశాఖ విప్పి కుప్పపెట్టింది.

20 ఏళ్లు కావస్తున్నా వాటికి మోక్షం లేదు. ప్రపంచ ప్రఖ్యాత వేయిస్తంభాల దేవాలయంలోని మండపాన్ని పునరుద్ధరణ పేరుతో 9 ఏళ్లక్షికితం విప్పి కుప్పపెట్టారు. నిధుల లేమితో కాలయాపన చేసిన అధికారులు రెండు నెలల కిందటే మండప నిర్మాణ పనులకు శ్రీకారం చుట్టారు. రామప్ప ఆలయానికి ‘దేవాదుల సొరంగం పేలుళ్ల’తో ముప్పు వాటిల్లుతున్నా పాలకులకు చెవులు వినిపించలేదు. ‘నమస్తే తెలంగాణ’ ఈ విషయాన్ని వెలుగులోకి తెచ్చాక సొరంగం పనులకు బ్రేక్ పడింది. కాకతీయ రాజులు నిర్మించినటువంటి దేవాలయాల్లో నేటికీ దీపధూప నైవేద్యాలకు నోచుకోనివి ఎన్నో ఉన్నాయి. వీటి పరిరక్షణకు ప్రత్యేక ప్యాకేజీని ప్రకటించాలి.

కుంచించుకుపోతున్న ఖిలా వరంగల్

కాకతీయుల పాలనకు మరో మచ్చు తునక ఖిలా వరంగల్. రాజులు, రాణులు నివసించే ఖుష్‌మహాల్ ఉన్నది ఇక్కడే. శత్రు దుర్భేద్యంగా నిర్మించిన కోట చాలా పటిష్టమైనది. దాడి చేయాలంటే నాలుగంచెల భద్రతావ్యవస్థను దాటుకుని వచ్చేలా దీన్ని డిజైన్ చేశారు. ఇది మట్టి, రాతి కోటల మిళితం. మట్టికోట చాలాచోట్ల వర్షపు నీటికి కరిగిపోతోంది. మరోవైపు అనేక చోట్ల కోట వ్యాసార్థం క్రమేణా తగ్గిపోతోంది. పర్యాటకంగా డిమాండ్ ఉన్న ప్రాంతం కావడంతో అక్కడక్కడా కబ్జాలు కొనసాగుతున్నాయి. ఇక శతాబ్దాల కిందట ముందుచూపుతో తవ్వించిన లక్నవరం, రామప్ప, పాకాల చెరువులు నేటికీ వేలాది ఎకరాలకు నీరందిస్తున్నా యి. పర్యాటక ప్రాంతాలుగా ఆదాయాన్ని కూడా ఆర్జించి పెడుతున్నాయి. రాన్రాను చెరువులను వృద్ధి చేసి సాగు విస్తీర్ణం పెం చాల్సిన సర్కారు, ఆలనాపాలనను గాలికొదిలేసింది. రామప్ప చెరువు తూములకు ఈ ఏడాది రెండుసార్లు లీకవడమే దీనికి నిదర్శనం.

చిత్తశుద్ధిలేని పాలకులు
చరివూతలో తెలంగాణకు ప్రత్యేకత తీసుకొచ్చిన కాకతీయుల చరివూతను భావితరాలకు అందించాలనే స్పృహ పాలకుల్లో కొరవడటంతో అనేక డిమాండ్లు అలాగే మిగిలిపోతున్నాయి. అనేక శాసనాలను, విగ్రహాలను ఒక్కచోటికి చేర్చి మ్యూ జియం ఏర్పాటు చేయాలనే నిర్ణయం ఇప్పట్లో నెరవేరేలా లేదు. ప్రపంచ వారసత్వ కట్టడాలలు కాకతీయుల ఖ్యాతిని గుర్తించేందుకు తన వంతు ప్రయత్నం చేయాలన్న కనీస ఆలోచన సర్కారుకు ఇప్పటికీ రాలేదు. యునెస్కో గుర్తింపు వస్తే నిధుల ప్రవాహం పెరిగి, ప్రచారం లభించి పెద్ద పర్యాటక ప్రదేశంగా వరంగల్ మారుతుంది.

కాకతీయుల చరివూతను డాక్యుమెంటరీ తీసి ప్రపంచానికి తెలియజేయాలనే డిమాండ్ నెరవేరడం లేదు. కాకతీయుల కాలంలో పురుడుపోసుకున్న పేరిణి నృత్యానికి సరైన గుర్తింపు లేదు. కేవలం మగవాళ్లు చేసే అపురూప నృత్యానికి ఆదరణ కరువైంది. రాష్ట్ర నృత్యంగా వెలుగొందుతున్న కూచిపూడి ముందు పేరిణి వెల కూచిపూడి ఉత్సవాలకు నిధులు కేటాయించే పాలకులు, పేరిణిని పట్టించుకోవడం లేదు. దీనికి ప్రచారం కల్పించి ప్రజల్లోకి తీసుకెళ్లాలనే ఉద్దేశం సర్కారులో కనిపించడం లేదు. ఇటీవలే కేయూ ఈ కోర్సును ప్రవేశపె సన్నాహాలు చేయగా, పొట్టి శ్రీరాములు విశ్వవిద్యాలయం కోర్సు నిర్వహిస్తోంది. ఇలాంటి అనేక డిమాండ్లకు కాకతీయ ఉత్సవాలు తొలిమెట్టు మాత్రమే.

ప్రత్యేక ప్యాకేజీ ప్రకటించాలని డిమాండ్

ఏడాది పొడవునా నిర్వహిస్తామని చెప్పిన సర్కారు నిధులు మాత్రం రూ.కోటి విడుదల చేసింది. ఈ నిధులతో ప్రజల్లో ఉన్న ఏ ఒక్క డిమాండ్ నెరవేరేలా లేదు. కర్ణాటకలో హంపి ఉత్సవాల సమయంలో విజయనగర సామ్రాజ్యపు కట్టడాల పరిరక్షణ కోసం ప్రత్యేక ప్యాకేజీని ప్రకటించినట్లుగానే కాకతీయ ఉత్సవా ల నేపథ్యంలో ప్రత్యేక ప్యాకేజీని ప్రకటించాలని చరివూతకారులు డిమాండ్ చేస్తున్నారు. ప్రభుత్వం 21,22,23 తేదీల్లో కాకతీయ ఉత్సవాలను నిర్వహించేందుకు ఏర్పా ట్లు చేస్తోంది. ‘ఈ మూడు రోజులు కాకతీయ ఉత్సవాలు ప్రారంభాన్ని తెలిపేవి మాత్రమే. ఏడాది పొడవు నా వీటిని నిర్వహిస్తాం. ఎన్ని నిధులైనా ఖర్చుచేస్తామని వరంగల్ జిల్లా నుంచి ప్రాతినిధ్యం వహించే మంత్రులే కాదు స్వయాన రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి నల్లారి కిరణ్‌కుమార్‌డ్డి ఇటీవలి పార్టీ మేథోమదన సదస్సు సందర్భంగా ఎల్‌బీ స్టేడియంలో ప్రకటించారు. చరివూతకారులు, తెలంగాణవాదుల నుంచి వస్తున్న డిమాండ్లపై ఉత్సవాల్లో ఎలాంటి ప్రకటన చేస్తారో వేచి చూద్దాం

బ్రాహ్మణుల బాధలు పట్టవా?

బ్రాహ్మణుల బాధలు పట్టవా?

ఒక నాడు సమాజాన్ని ఐక్యంగా వుంచడానికి తమ శాయశక్తులా కృషిచేసిన బ్రాహ్మణుల స్థితిగతులు రోజురోజుకూ క్షీణించిపోతున్నాయి. క్రిస్టియన్ మిషనరీల రాకతో, అంతకు ముందు ముస్లింల పాలనలో, ప్రారంభమై న బ్రాహ్మణ వ్యతిరేకత, బ్రిటిష్ ప్రభుత్వ హయాంలో బలపడి, స్వతంత్ర భార త దేశంలో పతాక దశకు చేరుకుంది. దశాబ్దం క్రితం మండల కమిషన్ నివేదికతో ఆ వ్యతిరేకత వేళ్లూనుకునిపోయింది.

విభజించి పాలించు అనే సంస్కృతి ని అనుసరించే బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం భారత సమాజాన్ని విడదీయాలంటే, మొద లు బ్రాహ్మణులను దెబ్బ తీయాలని భావించింది. నాడు ఆ ప్రభుత్వం అనుసరించిన విధానాన్నే స్వతంత్ర భారత దేశంలో మండల్ కమిషన్ అనుసరించింది. చదువుకున్న బ్రాహ్మణుల మూలాన, భారతదేశంలో తమ గుత్తాధిపత్యానికి ప్రమాదం వుందని భావించింది బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం. జాతీయోద్యమం లో పెద్ద ఎత్తున బ్రాహ్మణులు పాల్గొనడమే కాకుండా నాయకత్వం వహించడం వారి అనుమానాన్ని మరింత ధృఢ పరిచింది.

అగ్ర వర్ణంగా బ్రాహ్మణులకు దక్కిన ప్రత్యేక హోదా నాటి నుంచీ నేటి దాకా ఒక విధంగా కొనసాగుతూనే వుంది. వాళ్ల గొప్పతనానికి, ఆధిపత్యానికి, ఇప్పటికీ గౌరవం లభిస్తున్నప్పటికీ, అనాదిగా వారికి దక్కిన హక్కుల విషయంలో మాత్రం అడుగడుగునా కోతలు ఎప్పటి నుంచో మొదలయ్యాయి. ఇతర కులాల వారు, వర్ణాల వారూ చేయలేని అనేక పనులను, వైదిక కర్మ కాండలను చేయగల సామర్థ్యం కేవలం ఒక్క బ్రాహ్మణులకే నేటికీ వుందనడంలో అతిశయోక్తి లేదు. దైవ విశ్వాసాన్ని, భక్తిని పెంపొందించి సమాజాన్ని ఉత్తమ మార్గంలో నడపడం వల్ల వారికి సమాజంలో సముచిత గౌరవం లభిస్తోంది.

రాజకీయంగా అధికారం మరో అగ్ర వర్ణం వారైన క్షత్రియుల చేతుల్లో వున్నప్పటికీ, అమాత్యులుగా రాజులకు సలహాలనిచ్చే బాధ్యతను-హక్కును వారే కలిగి వుండడం కూడా అనాదిగా వస్తోంది. ఆంగ్లేయుల పాలనలో, బ్రాహ్మణులు, మేధ పరమైన తమ ఆధిపత్య నాయకత్వాన్ని పదిలంగా కాపాడుకున్నా రు. వారి ఆ ఆధిపత్యం, తొలినాళ్లలో ఆంగ్లేయుల ప్రభుత్వంలో ప్రాముఖ్యత సంతరించుకున్న ఉద్యోగాలలో పనిచేయడంతో ప్రారంభమై, జాతీయోద్యమంలో కీలక నాయకత్వం చేపట్టడం దాకా పోయిం ది. దేశానికి స్వాతంత్య్రం లభించిన తరువాత కూడా వారి ఆధిపత్యం చాలా రోజుల వరకుకొనసాగింది . అధికారంలో వున్న భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ పార్టీ లో కీలక పదవులు పొందడంలోను, కేంద్ర ప్రభుత్వంలో ప్రధాన భూమిక పోషించడంలోను బ్రాహ్మణులే ముందుండే వారు.

వీరి ఈ ఎదుగుదలను సహించలేని కొన్ని రాష్ట్రాలలో-ముఖ్యంగా దక్షిణాదిలో బ్రాహ్మణ వ్యతిరేక ఉద్యమాలు మొదలయ్యా యి. కాకపోతే ఆ ఉద్యమాల ప్రభావం వారి హక్కులను హరించడం వరకే పరిమితమైనాయి తప్ప, పూజారులుగా, అర్చకులుగా, వేద పండితులుగా, కర్మకాండలు నిర్వహించే వారిగా, సంబంధిత కార్యక్షికమాల నిర్వాహకులుగా కొనసాగే విషయంలో పెద్ద నష్టం జరగలేదు. వివాహాలలో, అంత్యక్షికియలలో, ఇతర పూజా పునస్కారాలలో వారు లేకుండా వ్యవహారం నడవడం కష్టమే ఇప్పటికీ. క్రమేపీ వీటికే పరిమితమైపోవడంతో, గతంలో మాదిరి రాజకీయంగా కాని, సామాజికంగా కాని, ఆర్థికంగా కాని ఎదుగుదలకు నోచుకోలేక, బీదరికంలోకి అడుగు పెట్టాల్సిన పరిస్థితి ఎదురైంది చాలామందికి. దీనికి తోడు, బ్రాహ్మణులకు వ్యతిరేకంగా అనుదినం చోటు చేసుకుంటున్న పరిణామాలు కూడా వారిని కడు ఇబ్బందులకు గురి చేయసాగాయి.

సమాజాన్ని ఐక్యంగా, సమైక్యంగా వుంచడానికి బ్రాహ్మణులు అనాదిగా చేసుకుంటూ వస్తున్న అవిరళ కృషిని, మరుగుపర్చి, బ్రాహ్మణ వ్యతిరేకతను ప్రోత్సహించింది నాటి బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం. ఆ వ్యతిరేకతే దరిమిలా కొనసాగి, అరవై ఏళ్ల స్వతంత్ర భారత చరివూతలో మరింత బలపడి, చరివూతలో కనీ-వినీ ఎరుగని రీతిలో, బ్రాహ్మణులను అణగదొక్కే స్థాయికి తీసుకుపోయింది. వాస్తవానికి శతాబ్దాల కాలంగా బ్రాహ్మణ, బ్రాహ్మణేతరులు కలిమిడిగా, అభివృద్ధి చేసిన సామాజిక, రాజకీయ ముఖ చిత్రం మారిపోయింది. ఒకరిని మరొకరు దూషించుకునే స్థితికి చేరుకుందిప్పుడు. ఈ మార్పుల వల్ల వర్ణాక్షిశమ ధర్మాల కు బదులుగా కులాల ప్రాధాన్యం వచ్చింది. రాజకీయ, సామాజిక, మతపర, సాంస్కృతిక వ్యవహారాలలో కులాల ప్రస్తావన లేకుండా ఏదీ జరగలేని స్థితికి చేరుకున్నాం. బ్రాహ్మణ వ్యతిరేకత చివరకు కులాల వ్యతిరేకతకు దారితీసింది. ఒక కులం వారు, మరో కులాన్ని దూషించే పరిస్థితులొచ్చాయి. అగ్ర కులాల ని, వెనుకబడిన కులాలని, దళితులని భేదాలొచ్చాయి.

చివరకు జరిగిందేంటి? ఆర్థికంగా బ్రాహ్మణులు బాగా చితికిపోయారు. వ్యవసాయం మీద, భూమి మీద ఆధారపడిన బ్రాహ్మణులు, చట్టాల పుణ్య మా అని ఆ రకమైన ఉపాధిని కోల్పోయారు. వున్న భూమి వ్యవసాయ భూపరిమితి చట్టం కింద ప్రభుత్వానికి పోయింది. రోజు గడవడం కష్టమైంది. ఒక నాటి పౌరోహిత్యం, పూజారి జీవితం, ఆయుర్వేద వైద్యం బ్రాహ్మణుల బతుకు తెరువుగా కొనసాగడం కష్టమైపోయింది. వీటికి ఒకనాడు లభించిన గౌరవ మర్యాదలు కరవైపోయాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని బ్రాహ్మణుల స్థితిగతులపై అధ్యయనం చేసిన ఒక సంస్థ పలు ఆసక్తికరమైన నిజాలను వెలుగులోకి తెచ్చింది. రాష్ట్రంలోని దాదాపు పురోహితులందరూ దారివూద్యరేఖకు దిగువన వున్నవారేనట.

సుమారు 55 శాతం మంది బ్రాహ్మణులు జాతీయ సగటు వ్యక్తిగత ఆదాయం కంటే తక్కువగా, దారివూద్యరేఖకు దిగువగా జీవనం సాగిస్తున్నా రు. అనాదిగా ఆచారంగా వస్తున్న వారి దుస్తుల విషయం కాని, పిలక జుట్టు కాని, ఆచార వ్యవహారాలు కాని, బ్రాహ్మణులను హేళనకు గురి చేస్తున్నాయని అధ్యయనంలో తేలింది. రిజర్వేషన్లు, దిగజారుతున్న ఆర్థిక స్తోమత, వారిని లౌకిక ఉద్యోగాలకు దూరం చేసింది. 5-18 సంవత్సరాల వయసున్న బ్రాహ్మ ణ బాల-బాలికలలో సుమా రు 44 శాతం మంది ప్రాథమికస్థాయిలో, మరో 36 శాతం మంది హయ్యర్ సెకండరీ స్థాయిలో పాఠశాల విద్యకు స్వస్తి చెపుతున్నారు. బ్రాహ్మణేతరుల ఆదాయంతో పోల్చి చూస్తే, నూటికి తొంబై శాతం మంది ఆదాయం చాలా తక్కువ. అనాథ బ్రాహ్మణుల శాతం అఖిల భారత సాధారణ కేటగిరీ సగటు కంటే చాలా ఎక్కువ. ఇంటర్మీడియట్ స్థాయి దాటి చదువు కొనసాగించేవారు దాదాపు లేనట్లే!

బీదరికంతో అల్లల్లాడిపోతున్న పలువురు బ్రాహ్మణులు, పల్లెల నుంచి పట్టణాలకు ఉపాధి కొరకు వలసపోయే పరిస్థితులొచ్చాయి. చేతికందిన పని వెతుక్కుంటున్నారు. మొదట్లో చాలామంది ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలలో స్థిరపడిపోవచ్చని భావించారు. న్యాయవాద వృత్తిలోనో, వైద్య వృత్తిలోనో చేరుదామని కలలు కన్నారు. అదీ అందని ద్రాక్ష పండే అయింది. రిజర్వేషన్ల మూలాన వారికి ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు దొరక కుండా పోయాయి. ప్రయివేట్‌గా ఏదన్నా చేసుకుందామంటే ఆర్థిక స్థోమత అడ్డొచ్చింది. చివరకు గృహ సంబంధమైన చాకిరీ చేసే వివిధ వృత్తులలో స్థిరపడి పోవాల్సి వచ్చింది. బ్రాహ్మణులలో నిరుద్యోగం దాదాపు 75 శాతానికి చేరుకుంది. ఆ మధ్యన అమెరికా దేశానికి చెందిన వాల్ స్ట్రీట్ జర్నల్ బ్రాహ్మణులకు సంబంధించి ఆసక్తికరమైన కథనాన్ని ప్రచురించింది. నాడు ప్రత్యేక హక్కులు కల వర్గంగా భావించబడిన బ్రాహ్మణులు, రారాజుల కనుసన్నలలో జీవ నం సాగించిన బ్రాహ్మణులు, కొన్ని దశాబ్దాలుగా, భారత ప్రభుత్వ రిజర్వేషన్ చట్టాల మూలంగా అనేక కష్టాలు ఎదుర్కోవాల్సి వచ్చిందని పేర్కొంది.

జాతీయ ఆర్థిక జీవన స్రవంతిలో బ్రాహ్మణుల భాగస్వామ్యం లేకుండా పోతోందని కూడా రాసింది. ఒకనాడు ఇండియన్ సివిల్ సర్వీసులలోను, ఆ తరువాత ఇండియన్ అడ్మినివూస్టేటివ్ సర్వీసులలో, కేంద్ర-రాష్ట్ర ప్రభుత్వాల అధికార స్వామ్యంలోను కీలకమైన స్థానాలలో వున్న బ్రాహ్మణులను రిజర్వేషన్లు వాటికి దూరం చేశాయని రాసింది. చివరకు రైల్వే కూలీలుగా, రిక్షా కార్మికులుగా, సులభ శౌచాలయ నిర్వాహకులుగా కూడా పని చేస్తున్నారు పలువురు బ్రాహ్మణులు.

ఎప్పుడో, వేల ఏళ్ల క్రితం అప్పటి బ్రాహ్మణులు ఏదో చేశారన్న నెపంతో ఈ తరం బ్రాహ్మణులను ఇలా ఇబ్బందులకు గురి చేయడం భావ్యమా? దోపిడీ చేసిన వారు, దోపిడీకి గురైన వారు అంతరించిపోయారు. ఇప్పుడున్నది సమ సమాజం. అందరూ భారత రాజ్యాంగం కింద సమాన హక్కులు కలవారే అంటున్నాం. అలాంటప్పుడు, సమాజంలోని ఒక వర్గం వారిని బ్రాహ్మణులన్న కారణాన చిన్న చూపు చూడడం సమంజసమా? ప్రత్యేక హక్కులు కావాలని వారనడం లేదు, అడగడమూ లేదు. తమను అందరితో సమానంగా చూడమనే అడుగుతున్నారు. ఆర్థికంగా చితికి పోయిన తాము కూడా వెనుకబడిన వర్గాల వారిమే అంటున్నారు. అందరితో పాటు వారినీ సమానంగా చూడడం సమాజ కర్తవ్యం!

మరోసారి బయటపడ్డ సీమాంధ్ర సర్కారు వివక్ష

సీమాంధ్ర సర్కారు తెలంగాణ ప్రజలపై వివక్ష మరోసారి బయటపడింది. మరోసారి కాంగ్రెస్ - టీడీపీ కుమ్మక్కు రాజకీయాలు బయటపడ్డాయి. సర్కారును నిలబెడుతున్నందుకు కిరణ్ సర్కారు కృతజ్ఞతతో టీడీపీ నాయకులపై కేసులు ఎత్తివేయడానికి జీవో నంబర్ 2219ని విడుదల చేసింది. తెలంగాణపై టీడీపీ వైఖరి స్పష్టం చేయాలని ప్రశ్నించినందుకు ఇందిరాపార్క్ వద్ద తెలంగాణ లాయర్లపై దాడిని ప్రోత్సహించిన చంద్రబాబు, తీగల కృష్ణారెడ్డి, తలసాని శ్రీనివాస్‌యాదవ్‌లపై కేసులు ఎత్తివేసింది. మరోవైపు హైకోర్టులో జరుగుతున్న అన్యాయాలపై ప్రశ్నించినందుకు తెలంగాణ లాయర్లపై ప్రాసిక్యూషన్ పేరుతో సర్కారు వేధింపులకు గురి చేస్తుంది.

23న తెలంగాణ విద్రోహ దినం: జేఏసీ

హైదరాబాద్: తెలంగాణ రాజకీయ జేఏసీ స్టీరింగ్ కమిటీ సమావేశం ముగిసింది. 23న తెలంగాణ విద్రోహదినంగా పాటిస్తామని జేఏసీ తెలిపింది. 26న తెలంగాణ పది జిల్లాల్లోని మండల కేంద్రాల్లో తెలంగాణ రాష్ట్ర ఆకాంక్షను చాటుతూ దీక్షా కార్యక్రమాలు ఉంటాయని పేర్కొంది. 27న ఇందిరాపార్క్ దగ్గర దీక్ష ఉంటుందని జేఏసీ చైర్మన్ కోదండరా చెప్పారు. 28న ఆయా పార్టీలు చెప్పే అభిప్రాయాలను బట్టి 29న జేఏసీ కార్యచరణ ప్రకటిస్తామని ఆయన పేర్కొన్నారు. 22న జరిగే ధూంధాం దశాబ్ధి ఉత్సవాలను విజయవంతం చేయాలని తెలంగాణ ప్రజలకు పిలుపునిచ్చారు. అఖిలపక్ష సమావేశం అధికార, ప్రతిపక్ష పార్టీలకు తెలంగాణపై తేల్చి చెప్పెందుకు ఒక మంచి అవకాశమన్నారు. టీడీపీ, వైఎస్‌ఆర్‌సీపీలు తెలంగాణ ఏర్పాటుకు సానుకూల నిర్ణయం తీసుకొనేల కేంద్రంపై ఒత్తిడి తీసుకురావాలని కోదండరాం చెప్పారు.

Tuesday, 18 December 2012

పచ్చని పల్లెలపై ఓపెన్ మన్ను

పచ్చని పల్లెలపై ‘సింగరేణి’ మన్నుబోసింది. వీలైనంత తక్కువ సమయంలో తెలంగాణ సంపదను కొల్లగొట్టాలనే సీమాంధ్ర సర్కారు కుట్రలోంచి ‘ఓసీపీ’ భూతం నిద్దురలేచింది. అంతకంతకూ కోరలు చాస్తూ, వందలాది గ్రామాలను బొందలగడ్డలుగా మార్చి అమాయక ప్రజల బతుకులను ఆగం చేసింది..! కనీవినీ ఎరగని పరిహారమంటూ మురిపించిన యాజమాన్యం, భూములన్నీ తీసుకున్నాక ముఖం చాటేసింది..! నిత్య బ్లాస్టింగ్‌లతో పొమ్మనలేక పొగబెడుతూ రాక్షసానందం పొందుతోంది..!

(కోల్‌బెల్ట్ ప్రతినిధి):ఒకప్పుడు పచ్చని పంట పొలాలు, వాగులు, వంకలు, పశువుల అరుపులు, పక్షుల కిలకిలారావాలతో కళకళలాడిన ఆ గ్రామాలన్నీ నేడు బొందలగడ్డలుగా మిగిలాయి. భూ ఉపరితల (ఓపెన్‌కాస్టు) భూతం శరవేగంగా రాక్షస యంత్రాలతో బొగ్గును తరలించుకుపోయే పనిలో నిమగ్నం కావడంతో వాటి పదఘట్టనల కింద అమాయకుల బతుకులు సమిధలవుతున్నాయి. వ్యవసాయం వట్టిపోయి రైతులు, ఉపాధి కరువై వివిధ వృత్తిదారులు చెట్టుకొకరు పుట్టకొకరు పోగా ఊళ్లన్నీ శ్మశానాలను తలపిస్తున్నాయి.

ఇక పరిహారం అందక మిగిలిన వాళ్లు కూలేందుకు సిద్ధంగా ఉన్న ఇళ్లలో జీవచ్ఛవాల్లా బతుకీడుస్తున్నారు.
రాష్ట్ర, కేంద్ర ప్రభుత్వాల ఆధ్వర్యంలో నడుస్తున్న సింగరేణి సంస్థ బెల్లంపల్లి రీజియన్‌లో అపార బొగ్గు నిక్షేపాలున్నాయి. వీటిని త్వరితగతిన తరలించే పనిలో భాగంగా సింగరేణి యాజమాన్యం, లాభసాటిగా ఉండే భూఉపరితల (ఓపెన్‌కాస్టు) బొగ్గు గనులను తెరపైకి తెచ్చింది. ఈ క్రమంలోనే బెల్లంపల్లి రీజియన్ పరిధిలో గడిచిన రెండు దశాబ్దాలుగా పర్యావరణ, జీవన విధ్వం సం సృష్టిస్తోంది. ఇప్పటికే 26 గ్రామాల నుంచి వేల ఎకరాలకు పైగా భూములను స్వాధీనం చేసుకున్న సం స్థ, మళ్లీ వేల ఎకరాలను కబలించేందుకు పావులు కదుపుతోంది. ఇప్పటికే అనధికారికంగా వందలాది గ్రామాలను మాయం చేస్తూ ముప్పుతిప్పలు పెడుతోంది. నిర్వాసితులకు మాత్రం నష్టపరిహారం చెల్లింపులో తీవ్ర అన్యాయం చేస్తోందనే విమర్శలను ఎదుర్కొంటోంది. గ్రామాలు ఖాళీ చేసేటప్పుడు, అధికారులు నిర్వాసితు ల కుటుంబాలకు లెక్కలేనన్ని హామీలిచ్చి, తీరా భూ ములు తీసుకున్నాక వాటిని తుంగలో తొక్కుతోంది. 18 ఏళ్లు నిండిన యువకులందరికీ ఉపాధి కల్పించకుండా, స్థానికులకు కాంట్రాక్ట్ ఉద్యోగాలియకుండా మోసం చేస్తోంది. తూతూమంవూతంగా పునరావాసం కల్పించి కనీస సౌకర్యాలకూ దిక్కులేకుండా చేస్తోంది.

గైర్హాజరు కథ.. గప్‌చుప్!

- అనుకున్నదే అయింది
- సుజనాచౌదరి రాజీనామాను
తిరస్కరించిన చంద్రబాబు!
- పార్టీలో పూర్తి వ్యతిరేకత వచ్చినా
వెనుకేసుకొచ్చిన అధినేత
- ఎఫ్‌డీఐలను
ఆహ్వానిస్తున్న హెరిటేజ్!
- వాల్‌మార్ట్‌పై అందుకే అంత ప్రేమ
- అంతా బాబు కనుసన్నల్లోనే..?
హైదరాబాద్, డిసెంబర్ 18 (టీ మీడియా):అంతా ఊహించినట్లే జరిగింది. ఎఫ్‌డీఐలపై రాజ్యసభలో ఓటింగ్‌కు గైర్హాజరైన ఎంపీలను తెలుగుదేశం పార్టీ అధ్యక్షుడు చంద్రబాబునాయుడు వెనుకేసుకొచ్చారు. ఇదేమంత పెద్ద విషయం కాదంటూ లైట్‌గా తీసుకున్నారు. సొంతపార్టీ నేతల నుంచి విమర్శలొచ్చిన నేపథ్యంలో సుజనాచౌదరి పార్టీ అధ్యక్షుడు చంద్రబాబుకు రాజీనామాను పంపించిన సంగతి తెలిసిందే. ఆ రాజీనామాను బాబు తిరస్కరించినట్లు పార్టీ వర్గాల ద్వారా తెలిసింది. పార్టీలో తీవ్ర దుమారానికి, వాద ప్రతివాదాలకు దారితీసిన ఉదంతం విచివూతరీతిలో సద్దుమణుగుతున్న తీరు పలు అనుమానాలకు దారితీస్తోంది. వాల్‌మార్ట్ లాబీయింగ్‌కు టీడీపీ అధినేత చంద్రబాబు పడిపోయారా అన్న సందేహాలు వ్యక్తమవుతున్నాయి. బాబు కనుసన్నలలోనే ఇదంతా జరిగి ఉంటుందనే అభివూపాయాలూ వినిపిస్తున్నాయి. ఆయనకు తెలియకుండా పార్టీలో ఏదీ జరగదని ఒక నేత అన్నారు. ఒకవైపు ఎఫ్‌డీఐలపై ఓటింగ్ జరుగుతుండగానే చంద్రబాబు కుటుంబసంస్థ అయిన హెరి ఫుడ్స్ రిటైల్ రంగంలో ఎఫ్‌డీఐలను తీసుకురావడానికి కావాల్సిన ప్రణాళికలను రూపొందించింది. ఈ మేరకు హెరి ఫుడ్స్ రిటైల్ పేరుతో ఒక సంస్థను రిజిస్టర్ చేశారు. రిటైల్ వ్యాపారాన్ని వేరుచేసి దేశీయ లేదా విదేశీ భాగస్వామ్యాన్ని ఆహ్వానించే ప్రతిపాదనకు తమ డైరెక్టర్ల బోర్డు ఆమోదముద్ర వేసినట్లు కంపెనీ ప్రెసిడెంట్ సాంబశివరావు తెలిపినట్లు కొన్ని పత్రికల్లో వార్తలు వెలువడ్డాయి.

దీంతో చంద్రబాబు నేరుగా తన కుటుంబ కంపెనీలలోకే ఎఫ్‌డీఐలను ఆహ్వానిస్తున్న నేపథ్యంలో రాజ్యసభలో ఎంపీలు కావాలనే ఓటింగ్‌కు గైర్హాజరయ్యారని, ఇదంతా బాబు ఆదేశాలతోనే జరిగిందని అంటున్నారు. వాల్‌మార్ట్ లాబీయింగ్‌లో టీడీపీ నేతలు కూడా భాగస్వాములయ్యే అవకాశం ఉందన్న సందేహాలు వ్యక్తం చేస్తున్నారు. ఆరోజు సుజనాచౌదరితోపాటు దేవేందర్‌గౌడ్, గుండు సుధారాణి ఓటింగ్‌లో పాల్గొనలేదు. వాస్తవానికి ఎఫ్‌డీఐలపై రాజ్యసభలో జరిగిన ఓటింగ్‌కు తీవ్ర అనారోగ్యంతో ఉన్న ఎంపీలు కూడా హాజరయ్యారు. నేదురుమల్లి జనార్దనడ్డిని వీల్ చైర్‌లో తీసుకొచ్చారు. అలాగే మహారాష్ట్రకు చెందిన ఎంపీ జనార్దన్ వాఘ్మారేను స్ట్రెచర్ మీద తీసుకొచ్చి ఓటు వేయించారు. ఎక్కడో విదేశాలలో ఉన్న విజయ్‌మాల్యాను కూడా పిలిపించి ఓటేయించారు. అందుకు విరుద్ధంగా టీడీపీ ఎంపీలు ఢిల్లీలోనే ఉండి అప్పటివరకు సభలో పాల్గొని ఓటింగ్ సమయంలో వెళ్ళిపోవడం చర్చనీయాంశమైంది. పైగా ఓటింగ్‌లో పాల్గొనకపోవడానికి వాళ్లు చెపుతున్న కారణాలు కూడా సహేతుకంగా లేవని సొంత పార్టీ నేతలే అంటున్నారు. ఆ ఉదంతంపై పార్టీ సీనియర్ ఎమ్మెల్యే కొత్తకోట దయాకర్‌డ్డి ఘాటుగా స్పందించారు. పార్టీ, ఎంపీ పదవులకు రాజీనామా చేయాలని డిమాండ్ చేశారు.

తలసాని శ్రీనివాసయాద్ కూడా ఇదే స్థాయిలో స్పందించారు. ఎంపీల తీరును పయ్యావుల కేశవ్ తప్పుబట్టారు. దీనిపై వివరణ ఇవ్వాలని డిమాండ్ చేశారు. బయటకు ఈ ముగ్గురు నాయకులే తీవ్రంగా స్పందించినా, చాలామంది నేతలు కూడా ఎఫ్‌డీఐలపై ఓటింగ్ సందర్భంగా ఆ ఎంపీలు అనుసరించిన తీరుపై గుర్రుగా ఉన్నారు. ఓటింగ్‌కు గైర్హాజరైన ఎంపీలలో ఒకరు బాబుకు చెప్పే పాల్గొనలేదని ప్రకటించడం గమనార్హం. టీడీపీకి రాజ్యసభలో ఐదుగురు ఎంపీలున్నారు. ఓటింగ్‌లో వీరి పాత్రా కీలకమైనదే. ఎఫ్‌డీఐలపై వ్యతిరేక తీర్మానాన్ని రాజ్యసభలో తెలుగుదేశం పార్టీ తరపున సీఎం రమేశ్ బలపరిచారు. ఆరోజు మరో ఎంపీ హరికృష్ణ కూడా సభలోనే ఉన్నారు. మిగిలిన ఎంపీలు- సుజనాచౌదరి, గుండు సుధారాణి, దేవేందర్‌గౌడ్‌లు ఓటింగ్‌లో పాల్గొనలేదు. గుండు సుధారాణి ఏదో కారణంతో ఒకరోజు ముందే ఢిల్లీ నుంచి రాష్ట్రానికి రాగా, అప్పటివరకు సభలోనే ఉన్న సుజనాచౌదరి, దేవేందర్‌గౌడ్ వివిధ కారణాలతో సభ నుంచి వెళ్లిపోయారు. దీని మతలబు ఏమిటనేది అందరికీ ఆసక్తి కలిగించింది. పార్టీ నేతలు వారి వైఖరిని తీవ్రంగా తప్పుబట్టి రాజీనామాలకు డిమాండ్ చేశారు. దానికి ప్రతిగా సుజనాచౌదరి, దేవేందర్‌గౌడ్ కూడా మండిపడ్డారు.

ఈ పదవి ఓ పదవా అని దేవేందర్‌గౌడ్ వ్యాఖ్యానిస్తే, తన స్థాయి తెలియక ఏవేవో మొరుగుతున్నారంటూ సుజనాచౌదరి రెచ్చిపోయారు. కొద్దికాలం వాదవూపతివాదాలు కొనసాగినా, అటు తర్వాత ఊహించనిరీతిలో వాతావరణంలో మార్పు కనిపించింది. గైర్హాజరైనవారి వివరణలకే బాబు మొగ్గుచూపడంతో విమర్శించిన నాయకులు కూడా చల్లబడ్డారు. సర్దుబాటుకొచ్చారు. అప్పుడే తెర తతంగమేదో జరిగి ఉంటుందనే అనుమానాలు వ్యక్తమయ్యాయి. దాంతో సుజనాచౌదరి రాజీనామా కూడా ప్రహసనంగా మిగిలిపోతుందనే అంచనాలు వెలువడ్డాయి. అంతా అనుకున్నట్లుగానే అయిందని ఇప్పుడు టీడీపీ నేతలు అభివూపాయపడుతున్నారు. ముగ్గురు ఎంపీలు గైర్హాజరు కావడంతో రాజ్యసభలో యూపీఏ సర్కారు గట్టెక్కింది. దీంతో పరోక్షంగా కాంగ్రెస్‌కు, ఎఫ్‌డీఐలకు సహకరించినట్లయిందని పార్టీ నేతలు అంటున్నారు. ఎఫ్‌డీఐల వ్యవహారంలో అంతా వాల్‌మార్ట్ మాయనేనని అభివూపాయపడుతున్నారు. ఇప్పటికే చంద్రబాబుకు ప్రధాన ఆదాయ వనరుగా ఉన్న సుజనాచౌదరికి అన్ని దేశాల్లో వ్యాపార సంబంధాలున్నాయి. కేంద్రంలో కీలకశాఖ నిర్వహిస్తున్న మంత్రి కుమారుడితో ఆయనకు వ్యాపార సంబంధాలున్నాయన్న ప్రచారం ఉంది. ఆయా సంబంధాల ద్వారానే బాబుతో జరిగిన రాయబారాలు, వాల్‌మార్ట్ డీలింగ్‌లతో ఎఫ్‌డీఐలపై బాబు ఎంపీలను గైర్హాజరు చేయించారన్న ప్రచారం జరుగుతోంది. అంతా తన కనుసన్నలలోనే జరగడంతో బాబు ఈ వ్యవహారాన్ని లైట్‌గా తీసుకున్నారని పార్టీ నాయకుడొకరు అన్నారు. చిన్న చిన్న కారణాలనే నెపంతో సుజనాచౌదరి రాజీనామాను తిరస్కరించాలని చంద్రబాబు నిర్ణయించారని పార్టీ నేతలు అంటున్నారు.

ప్రతిఘటన తప్పదు : టీఆర్‌ఎస్ ఎమ్మెల్యేలు

జిల్లా కేంద్రంలో టీఆర్‌ఎస్ కార్యాలయంపై కొండా గూండాల దాడికి ప్రతిఘటన తప్పదని టీఆర్‌ఎస్ ఎమ్మెల్యేలు వినయ్‌బాస్కర్, టీ. రాజయ్య హెచ్చరించారు. వైఎస్‌ఆర్‌సీపీ సీమాంధ్ర గూండాగిరి పోరాటాల గడ్డ తెలంగాణలో నడవదనే విషయం కొండా గూండాలు గ్రహిస్తే మంచిదన్నారు. కొండా దంపతులకు మతి భ్రమించినట్లుందని టీఆర్‌ఎస్ ఎమ్మెల్యేలు ధ్వజమెత్తారు. లేకుంటే ఇలాంటి పిచ్చి చేష్టలు చేయరని వారు తెలిపారు. ఇప్పటికైనా కొండా సురేఖ, మురళి ఈ భే ధమాక్ చేష్టలు మాని, చేసిన తప్పుకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవాలన్నారు. లేకుంటే తెలంగాణ వాదుల ఆగ్రహజ్వాలల్లో మాడి మసైపోక తప్పదని హెచ్చరించారు.

వైసీపీ గూండాల్లారా ఖబడ్దార్: విజయశాంతి

వైసీపీ గూండాల్లారా ఖబడ్దార్: విజయశాంతి
వరంగల్‌లో టీఆర్‌ఎస్ కార్యాలయంపై వైఎస్సార్సీపీ గుండాలు దాడి చేయడాన్ని ఎంపీ విజయశాంతి తీవ్రంగా ఖండించారు. మీ సీమాంధ్ర గూండాగిరి తెలంగాణలో నడవదని ఆమె దుయ్యబట్టారు. ‘వైఎస్సార్సీపీ గుండాల్లారా ఖబర్దార్. మాతో పెట్టుకుంటే తెలంగాణలో పాదయాత్రలు చేయనీయం. తెలంగాణ ద్రోహులను అడుగడుగున అడ్డుకుంటం’ అని ఆమె అన్నారు. మరోసారి ఇలాంటి ఘటనలు పునరావృతమైతే ప్రతిచర్యలు తీవ్రంగా ఉంటాయని ఆమె హెచ్చరించారు. మీ పాదయాత్రల సంగతి తెలంగాణ ప్రజలే చూసుకుంటారని ఆమె అన్నారు. ప్రజలే మీకు బుద్ది చెబుతారని హెచ్చరించారు.

Monday, 17 December 2012

Lawyers demand withdrawal of cases

Sangareddy (Medak): Members of Telangana Advocates JAC Medak district unit staged a demonstration near the District Court complex in Sangareddy on Monday protesting against the State Government attitude initiating action against the Telangana advocates. It may be noted that the Telangana advocates staged protest at Gandhi Bhavan in Hyderabad on December 16 demanding a clear assurance from the State Government on the issue of separate Telangana state. However, police arrested 36 advocates and the State Government gave its clearance to register cases against the arrested advocates. Condemning the prosecution move by the Government, the advocates burnt the effigy of Chief Minister N Kiran Kumar Reddy in Sangareddy. Advoctes JAC leaders Vishnuvardhan Reddy, Prathap Reddy and others participated in the agitation. Nalgonda: The Telangana lawyers in the town organized a rally from the district court to the clock tower and burnt the copies of the Government Order 2348 that imposed cases on them. District Telangana Lawyers Joint Action Committee convener Venkateshwarlu expressed surprise over the government’s action in ordering an enquiry against the Telangana lawyers who were agitating for the Telangana state when it announced that the cases against them were withdrawn. Speaking to the media in the town on Monday, he said that the cases filed against them were illegal. Mahbubnagar: Advocates in the district boycotted courts on Monday and held protest demonstrations. They demanded the immediate withdrawal of GO 2348
which deals with the prosecution of lawyers of the Telangana region who took part in the agitation demanding a separate state. Lawyers took out rallies in Mahbubnagar and Achhampet and protested.

ఇదీ ఎన్‌ఎంయూ అసలు రంగు - సకల జనుల సమ్మెను నిర్వీర్యం చేసింది తామేనని ప్రకటన

ఇదీ ఎన్‌ఎంయూ అసలు రంగు
- సకల జనుల సమ్మెను నిర్వీర్యం చేసింది
తామేనని ప్రకటన
కృష్ణాజిల్లా అవనిగడ్డలో వెలిసిన బ్యానర్లు
ఇక్కడ జై తెలంగాణ.. సీమాంవూధలో నై తెలంగాణ

పై ఫొటోను చూశారా..? ఆర్టీసీ గుర్తింపు యూనియన్ ఎన్నికల్లో మరోసారి అధికారాన్ని దక్కించుకునేందుకు నేషనల్ మజ్దూర్ యూనియన్(ఎన్‌ఎంయూ) ఆడుతున్న డబుల్ గేమ్‌కు నిదర్శనమది. తెలంగాణ ప్రాంతంలో ప్రత్యేక రాష్ట్ర ఉద్యమానికి తాము అనుకూలమని ప్రచారం చేస్తూనే.. సీమాంధ్రలో తాము తెలంగాణ ఉద్యమాన్ని ఎలా అణగదొక్కిందీ బ్యానర్ల రూపంలో ఎన్‌ఎంయూ ప్రదర్శిస్తోంది. పై బ్యానర్ ఇందుకు ఓ మచ్చు తునక! ‘సకలజనుల సమ్మెను నిర్వీర్యం చేసి, సంస్థను కాపాడి.. కార్మికుల జీవితాలను రక్షించిన కాగడాకే మన ఓటు’.. అంటూ వెలిసిన ఇలాంటి ఎన్‌ఎంయూ బ్యానర్లు కృష్ణా జిల్లా అవనిగడ్డలో కోకొల్లలు. వీటిని నిజామాబాద్‌కు చెందిన ఆర్టీసీ కార్మికులు సోమవారం బయటపెట్టారు.

ఇటీవల సీసీఎస్ ఎన్నికల్లో విజయఢంకా మోగించిన తెలంగాణ మజ్దూర్ యూనియన్(టీఎంయూ)ను గుర్తింపు యూనియన్ ఎన్నికల్లో దెబ్బతీసేందుకు తెలంగాణలో ఉద్యమానికి అనుకూలంగా.. అటు ఎంప్లాయీస్ యూనియన్(ఈయూ) జోరుకు సీమాంవూధలో బ్రేకులు వేసేందుకు తెలంగాణ ఉద్యమానికి వ్యతిరేకంగా ఎన్‌ఎంయూ నేతలు ప్రచారం చేస్తున్నారని తెలంగాణ ఆర్టీసీ కార్మికులు మండిపడుతున్నారు. ఈ డబుల్‌గేమ్‌ను సహించేది లేదని చెబుతున్నారు. తెలంగాణ ప్రజల ఆకాంక్షను ప్రపంచస్థాయిలో ఎలుగెత్తిచాటిన సకలజనుల సమ్మెను అణచివేసేందుకు ఎన్‌ఎంయూ కుట్ర పన్నిందని, సీమాంవూధలో ఆ యూనియన్ ప్రచారాన్ని చూస్తేనే అది తెలుస్తుందని వారు అంటున్నారు. ఆర్టీసీ గుర్తింపు యూనియన్ ఎన్నికల్లో టీఎంయూ, ఈయూ కూటమిగా ఏర్పడి పోటీచేస్తున్న విషయం తెలిసిందే.

Sunday, 16 December 2012

Parties that fail to support T will perish: Kodandaram

Telangana political JAC chairman Prof Kodandaram has said that the people of the region, especially intellectuals, have to strive to generate a view among the leaders that their parties would not survive in the region if they do not support the demand for separate Telangana state. Kodandaram was speaking at the Telangana Vidyavantula Vedika (TVV) meeting held at Zilla Parishad High School at Kodada in Nalgonda district on Sunday. He said that the intellectuals should not maintain silence during the time of crisis in society. They should bring pressure on the political parties so that the latter would take a decision in favour of Telangana. The parties have to make their stand clear during the all party meeting in Delhi on December 28, he demanded. The demand for separate Telangana state is the democratic right of the people of the region.

The political parties would lose their base in the region if they do not support separate Telangana,he added. TVV state president Mallepalli Laxmaiah said that TVV was in forefront during the agitation for separate state. The Centre would be forced to carve out separate Telangana; but a strategic action plan to continue the agitation is essential to achieve the goal, he said. He said that Congress leaders were planning how to get benefit by globalization of trade in the country rather than solving the Telangana issue. He urged the people not to believe TDP and YSRCP leaders statements that they too were in favour of Telangana. The two parties are led by Seemandhra leaders and they would not support separate Telangana, he said. Even political parties have their limitations. The TRS, BJP and CPI-ML (New Democracy) are not exceptions to this fact. He urged the party cadres which support Telanganato intensify the agitation from village level. Earlier, the TVV organised a massive rally in the town. They garlanded the statue of Dr B R Ambedkar before launching the meeting. There were cultural activities at the meet in support of separate state.

Ponnam prabhakar speech in c. meeting

’ప్రజాప్రతినిధులంతా ఏకమైతే తెలంగాణ వస్తది’

’ప్రజాప్రతినిధులంతా ఏకమైతే తెలంగాణ వస్తది’
నల్లగొండ: తెలంగాణ ప్రాంతంలోని అన్ని పార్టీల ప్రజాప్రతినిధులు ఏకమైతే తెలంగాణ రాష్ట్రం తప్పకుండా వస్తుందని తెలంగాణ రాజకీయ జేఏసీ ఛైర్మన్ ప్రొఫెసర్ కోదండరాం అన్నారు. ఇవాళ ఆయన ఇక్కడ జరిగిన ‘తెలంగాణ విద్యావంతుల వేదిక మూడో మహాసభ’కు ముఖ్యఅతిథిగా హాజరై మాట్లాడారు. తెలంగాణ సంపద, వనరులను సీమాంధ్రులు దోచుకుంటున్నరని ఆయన ఆవేదనతో అన్నారు. తెలంగాణ వస్తే ఆర్థిక వనరులను సమర్థవంతంగా వినియోగించుకుని తెలంగాణను అభివృద్ధి చేసుకుందామని తెలిపారు. సీమాంధ్ర ఆధిపత్యానికి తలొగ్గే తెలంగాణ నేతలు ఉద్యమంలో కలిసిరావడంలేదని ఆవేదనతో అన్నారు.

ఎమ్మెల్యేలు, ఎంపీలు కొట్లాడితే తెలంగాణ ఇస్తరు
ప్రజాప్రతినిధులు ఏకమైతే తెలంగాణ సాధ్యమని కోదండరాం అన్నారు. ఎంపీలు కొట్లాడితే అఖిల పక్షాన్ని వేశారని, ఎమ్మెల్యేలు, ఎంపీలు కలిసి కొట్లాడితే తెలంగాణను తప్పకుండా ఇస్తరని ఆయన తెలిపారు. రాజకీయ అస్థిత్వం సాధించినపుడే మనం తెలంగాణను సాధించుకోగలమని వెల్లడించారు.

న్యాయవాదులపై కేసులు అప్రజాస్వామికం
తెలంగాణ ఉద్యమం చేస్తున్న న్యాయవాదులపై కేసులు బనాయించడం అప్రజాస్వామికమని కోదండరాం విమర్శించారు. తెలంగాణ న్యాయవాదులను ప్రాసిక్యూషన్‌కు అనుమతిస్తూ ప్రభుత్వం జీవో జారీ చేయడాన్ని ఆయన తీవ్రంగా ఖండించారు. ప్రభుత్వం వెంటనే జీవోను ఉపసంహరించుకోవాలని లేకుంటే జరుగబోయే పరిణామాలకు ప్రభుత్వమే బాధ్యత వహించాల్సి వస్తుందని హెచ్చరించారు.

Saturday, 15 December 2012

తెలంగాణ లాయర్లపై కేసులు

తెలంగాణ లాయర్లపై కేసులు
-24 మందిపై విచారణకు ఆదేశం
-న్యాయశాఖ ఉత్తర్వులు జారీ

-ప్రత్యేక రాష్ట్రం కోసం ఉద్యమిస్తే కేసులా?
-మండిపడుతున్న తెలంగాణవాదులు
హైదరాబాద్, డిసెంబర్ 15 (టీ మీడియా):తెలంగాణ కోసం ఉద్యమించిన టీ న్యాయవాదులపై కేసులు నమోదు చేసి విచారణ జరపాలంటూ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం శనివారం ఆదేశాలు జారీ చేసింది. విచారణ బాధ్యతలను హైదరాబాద్ సీసీఎస్‌కు అప్పగించింది. దీనిపై తెలంగాణవాదులు మండిపడుతున్నారు. అవినీతి ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్న మంత్రి ధర్మాన ప్రసాదరావును ప్రాసిక్యూట్ చేయడానికి సీబీఐకి అనుమతి ఇవ్వని ప్రభుత్వం దశాబ్దాల ఆకాంక్ష అయిన తెలంగాణ కోసం పోరాటం చేస్తున్న న్యాయవాదులపై విచారణకు ఆదేశించడం సిగ్గుచేటని వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు. హైకోర్టు ఆస్తులను ధ్వంసం చేసినందుకు గాను ఐపీసీ 147, 506, 323, 186, 228, 153 కింద 24 మంది తెలంగాణ న్యాయవాదులను విచారించాలంటూ రాష్ట్ర డీజీపీకి, నగర పోలీస్ కమిషనర్‌కు న్యాయశాఖ కార్యదర్శి ఆర్ దామోదర్ శనివారం ఆదేశాలు జారీ చేశారు. ఈ 24 మంది న్యాయవాదుల తప్పించుకున్నారని, అచూకీ లేదని ప్రభుత్వం జీవోలో పేర్కొంది. అయితే ఇందులో కొంత మంది న్యాయవాదులు రాష్ట్ర ప్రభుత్వ తరపు రంగ సంస్థల తరపున స్టాండింగ్ కౌన్సిల్‌గా, ఏజీపీలుగా రోజువారీ కోర్టు విధుల్లో హాజరవుతుండటం గమనార్హం.

విచారణ ఎదుర్కొనబోతున్న న్యాయవాదులు:
మర్రిడ్డి భాగ్యమ్మ, మంజుల వకీల్, వెంకట్ యాదవ్, ఆకుల భిక్షపతి, గోలి విప్లవ్‌డ్డి, జలకం సంపత్‌కుమార్, గోపిడ్డి చంద్రశేఖర్‌డ్డి, పాశం కృష్ణాడ్డి, ఆర్ రాఘమ్మ, బుచ్చిడ్డి, నాగుల శ్రీనివాస్ యాదవ్, జీ రాజవర్ధన్‌డ్డి, సంపూర్ణ దేవి, గంపా వెంక మాణిక్ ప్రభు, మాణిక్ రెడ్డి, పీ అశోక్, సంతోష్ సింగ్, శశాంక్ గోయల్, చంద్రయ్య యాదవ్, ఠాకూర్ రూపా సింగ్, శ్రీనివాస గౌడ్, బీ రవీంవూదనాథ్, జీ చెన్నా వీరయ్య.

కేసుల నేపథ్యం: హైకోర్టు ఉద్యోగాలు, ప్రభుత్వ న్యాయవాదులు, అడ్వకేట్ జనరల్ నియామకంలో తెలంగాణకు ఫెయిర్ షేర్ అమలు చేయకపోవడంపై తెలంగాణ న్యాయవాదులు 2010లో హైకోర్టులో పెద్దఎత్తున ఆందోళన చేశారు. కోర్టు ప్రాంగణంలో బైఠాయించారు. ప్రశాంతంగా చేపడుతున్న ఆందోళనను చెదరగొట్టాలనే ఉద్దేశంతో పోలీసులు, సీమాంవూధకు చెందిన కొందరు న్యాయవాదులు కుట్రలు చేశారు. హైకోర్టు ఆస్తి ధ్వంసం చేశారని, ఇతర ప్రాంతాలకు చెందిన న్యాయవాదులపై దాడులు చేశారని హైకోర్టు అధికారులకు ఫిర్యాదులు చేశారు. దీనిపై హైకోర్టు సుమోటోగా కేసు నమోదుకు ఆదేశాలు జారీ చేసింది. హైకోర్టు ఆదేశాలతో రిజిష్ట్రార్ సూచనల మేరకు పోలీసులు కొంత మంది న్యాయవాదులు దాడులకు పాల్పడ్డారంటూ కేసులు నమోదు చేశారు. కేసు విచారణ సమయంలో హైకోర్టు రిజిష్ట్రార్ 24 మంది టీ న్యాయవాదులను ప్రతివాదులుగా పేర్కొన్నారు. హైకోర్టు ఆస్తులను ధ్వంసం చేసినట్లు కేసులు నమోదు చేశారు. దీనిపై ప్రతివాదులైన తెలంగాణ న్యాయవాదులకు నోటీసులు జారీ అయ్యాయి. నోటీసులకు తెలంగాణ న్యాయవాదులు వివరణ ఇచ్చారు. ఇంతలో ఇదే విషయంపై సుప్రీంకోర్టులో సీమాంవూధకు చెందిన న్యాయవాది పీవీ కృష్ణయ్య కేసు దాఖలు చేశారు.

తెలంగాణ ఉద్యమకారులు తనపై దాడి చేశారని, కోర్టు విధులకు ఆటంకం కల్గిస్తున్నప్పటికీ ప్రభుత్వం, హైకోర్టు వర్గాలు ఆందోళనకారులపై చర్యలు చేపట్టడం లేదని తెలిపారు. ఈ పిటిషన్‌ను విచారణకు స్వీకరించిన సర్వోన్నత న్యాయస్థానం, దాడులకు పాల్పడిన వారిపై చేపట్టిన చర్యలపై రాష్ట్ర ప్రభుత్వాన్ని ప్రశ్నించింది. దీనిపై వివరణ ఇవ్వాలని ప్రభుత్వ ప్రధాన కార్యదర్శిని ఆదేశించింది.

వెల్లు నిరసనలు
తెలంగాణ న్యాయవాదులపై విచారణకు ప్రభుత్వం ఆదేశించడంపై సర్వత్రా విమర్శలు వెల్లు ‘‘కోట్లాది రూపాయల కుంభకోణాలు, ప్రజాధనాన్ని కొల్లగొట్టిన మంత్రులపై సీబీఐ వంటి సంస్థలు కేసులు నమోదు చేసినా విచారణకు మినహాయించిన ప్రభుత్వం, తెలంగాణ న్యాయవాదులపై విచారణ చేపట్టాలని ఆదేశాలు జారీ చేయడం వివక్ష వైఖరికి నిదర్శనం’’ అని తెలంగాణ న్యాయవాదుల జేఏసీ కో కన్వీనర్ శ్రీరంగారావు విమర్శించారు. కోర్టుల్లో 55 ఏళ్లుగా తెలంగాణకు ఫెయిర్ షేర్ కింద రావాల్సిన ఉద్యోగాలు ఇవ్వడంలో విముఖత చూపిన ప్రభుత్వం, తమకు రావాల్సిన ఉద్యోగాల కోసం పోరాడిన తెలంగాణ న్యాయవాదులపై కేసులు నమోదు చేసి విచారణ చేపట్టాలని ఆదేశాలు జారీచేయడం శోచనీయమని న్యాయవాది చెలికాని వెంకట్ యాదవ్ అన్నారు. ఇలాంటి బెదరింపులకు తెలంగాణ ప్రజలు, న్యాయవాదులు భయపడరని స్పష్టం చేశారు.

Friday, 14 December 2012

కాంగ్రెస్ పెద్దలతో గవర్నర్ భేటీ

కాంగ్రెస్ పెద్దలతో గవర్నర్ భేటీ
-ప్రధాని, షిండేతో సమావేశాలు
-చిదంబరం, ఆంటోనీతోనూ మంతనాలు
-అఖిలపక్షంపై నివేదికల అందజేత?
-ముగిసిన హస్తిన పర్యటన
-నేటి ఉదయం హైదరాబాద్‌కు
రాష్ట్ర గవర్నర్ నరసింహన్ రెండు రోజుల పర్యటన ముగిసింది. తెలంగణ అంశంపై త్వరలో జరగనున్న అఖిలపక్ష సమావేశం నేపథ్యంలో ఢిల్లీకి వచ్చిన నరసింహన్.. గురువారం యూపీఏ చైర్‌పర్సన్ సోనియాగాంధీ, రాష్ట్ర కాంగ్రెస్ వ్యవహారాల ఇన్‌చార్జి గులాం నబీ ఆజాద్, రాష్ట్ర పరిశీలకుడు వాయలార్ రవితో విడివిడిగా భేటీ అయ్యారు. శుక్రవారం ఉదయం పార్లమెంటులో ప్రధాని మన్మోహన్‌తో సమావేశమైన గవర్నర్.. అనంతరం నార్త్‌బ్లాక్‌లో హోం శాఖ మంత్రి సుశీల్ కుమార్ షిండేతో భేటీ జరిపారు. సాయంత్రం ఆర్థిక మంత్రి చిదంబరంతో చర్చలు జరిపిన గవర్నర్.. అటు నుంచి రక్షణ శాఖ కార్యాలయానికి వెళ్లి.. సంబంధిత శాఖ మంత్రి ఏకే ఆంటోనీని కలిశారు. అఖిలపక్షం నేపథ్యంలో వివిధ నేతలకు గవర్నర్ ఈ సందర్భంగా నివేదికలు అందజేసినట్లు తెలియవచ్చింది. అఖిలపక్ష సమావేశానికి హాజరయ్యే వివిధ పార్టీల వివరాలు.. తెలంగాణపై వాటి వైఖరుల గురించి కాంగ్రెస్ పెద్దలకు గవర్నర్ వివరించినట్లు సమాచారం. డిసెంబర్ 16న జరుగనున్న కాంగ్రెస్ విస్తృత స్థాయి సమావేశం ముందటి పరిస్థితులపైనా ఆయన వారికి వివరించినట్లు తెలిసింది. రెండు రోజుల పర్యటనను శుక్రవారం ముగించుకున్న నరసింహన్.. శనివారం ఉదయం హైదరాబాద్‌కు తిరుగుపయనం కానున్నారు.

వచ్చేనెలలో రాష్ట్రానికి రాహుల్

జనవరి మూడో వారంలో కాంగ్రెస్ ప్రధానకార్యదర్శి రాహుల్‌గాంధీ ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో పర్యటించనున్నారు. నగదు బదిలీ పథకంపై అవగాహన పెంచేందుకు రాష్ట్రంలో రాహుల్ ప్రచారం చేస్తారని సమాచారం. హైదరాబాద్, రంగారెడ్డి, అనంతపూరం, తూర్పుగోదావరి జిల్లాల్లో ఏదో ఒక జిల్లాలో రాహుల్ పర్యటించే అవకాశం ఉందని ఆ పార్టీ వర్గాలు తెలిపాయి. ఈ నెలాఖరులో రాష్ట్రానికి కుంద్రమంత్రి చిదంబరం కూడా పర్యటించనున్నట్లు సమాచారం.

Thursday, 13 December 2012

కాలయాపనకే అఖిల పక్షాలు!

కాలయాపనకే అఖిల పక్షాలు!
తెలంగాణ సమస్యపై శ్రీకృష్ణ కమిటీ నివేదిక ఇచ్చి రెండేళ్లు పూర్తి కావస్తున్నది. తదనంతరం అనేక అఖిలపక్ష సమావేశాలు జరిగాయి. ఏమీ తేలలేదు. తాజాగా మళ్లీ అఖిల పక్ష సమావేశమంటున్నారు. అసలా మాటకొస్తే ఆ కమిటీ చేసిందంతా అఖిలపక్ష సమావేశాలే కదా? విస్తృత స్థాయిలో అన్ని రాజకీయ పక్షాలతో సమావేశమైన తరువాతే నివేదిక ఇచ్చినప్పుడు మళ్లీ అఖిలపక్ష సమావేశం కావాల్నా?

నివేదిక ఇస్తూ శ్రీ కృష్ణ కమిటీ సభ్యులు తమకు అప్పజెప్పిన పని సులభమైంది కాదని అనడం కన్నా, బాధ్యత తీసుకునే ముందే, తమకు చేతకాని బాధ్యత నెత్తిన వేసుకుంటున్నామని అనుకుంటే బాగుండేదేమో. పదకొండు నెలలుగా చేసిన విస్తృత సంప్రదింపులు, బృహత్తర పరిశోధనలు చివరకు ఏమైనా తేల్చాయా? తేల్చనప్పుడు-తేల్చలేమని గుర్తించినప్పుడు, ఆ సంగతే చెప్పాలికానీ, శాశ్వత ప్రతిష్ఠంభన దిశగా సూచనలివ్వడం ఎంతవరకు సబ బు? పైగా తాము చెప్పలేని దానికి, పోనీ పదే-పదే చెప్తూ వస్తున్న దానికి జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ ప్రసంగంలోని సూక్తులను పేర్కొనడం ఒక తెలివైన ఎత్తుగడ తప్ప మరోటి కాదు.

కమిటీ చేసిన బెస్ట్ లేదా సెకండ్ బెస్ట్ సూచనలలో ఏ ఒక్క దాన్ని ప్రభుత్వం అంగీకరించినా, ఆ నిర్ణయం,నిజంగా శ్రీ కృష్ణ కమిటీ చెప్పినట్లు ఎవరికీ పరాజయం లేకుండా అందరికీ సమానంగా విజ యం చేకూరినట్లు అవుతుందా? సూచన-ఐదుకు ప్రభుత్వం అంగీకరించితే అది సమైక్య వాదులకు అపజయమే కదా! సూచన-ఆరుకు ఒప్పుకుంటే, ఇటు తెలంగాణ కోరుకునే వారికి, అటు సమైక్య వాదులకు అపజయమే కదా! నెహ్రూ చెప్పిన బుద్ధుడి ప్రవచనాలను శ్రీకృష్ణ కమిటీ నిజంగా గౌరవించిందా? న్యాయమూర్తి అనేవావరైనా ధర్మ సమ్మతమైన న్యాయం చెప్పి సమస్యను పరిష్కరించే సూచనలివ్వాలి. కానీ సమస్యను మరింత జటిలం చేయొచ్చా? పైగా అందరికీ విజయం చేకూరుస్తున్నామని చెప్పడం తగునా?

నివేదికలో ఏం చెప్పినా ఇష్టంగానో-అ ఇష్టంగానో, మనసులో మాట మాత్రం దాచుకోలేకపోయారు శ్రీకృష్ణ కమిటీ సభ్యులు. మహాభారత యు ద్ధం పూర్వరంగంలో కౌరవ-పాండవ యుద్ధం నివారించడానికి శ్రీకృష్ణుడు హస్తినకు రాయబారానికి వెళ్లినట్లు చెప్పినా, వాస్తవానికి యుద్ధాన్ని ఖాయం చేసేందుకే వెళ్లాడనేది జగమెరిగిన సత్యం. అదే జరిగింది శ్రీకృష్ణ కమిటీ నివేదిక విషయంలో కూడా. ఏభై నాలుగేళ్ల ఆంధ్రా నిలు దోపిడీకి నిదర్శనంగా మిగిలిన తెలంగాణ ప్రాంతం వారు చేయబోయే ఆధునిక మహాభారత యుద్ధానికి తెరలేపింది శ్రీకృష్ణ కమిటీ కృష్ణ రాయభారం తరహా నివేదిక.

నాటి శ్రీకృష్ణుడు పాండవ పక్షం-ధర్మంపక్షం వహిస్తే, నేటి శ్రీకృష్ణుడి నివేదిక సమైక్యానికి మొగ్గు చూపినట్లు భావన కలిగించినా, ఆసాంతం మనసులో వున్న మాటగా విభజన పలుకులే పలకడం విశేషం. మరోవిధంగా చెప్పాలంటే నాలుగు కోట్ల తెలంగాణ ప్రజల న్యా యమైన కోర్కె సమంజసమని-సమర్థించాలని మనసులో వున్నా, చేసిన ఆరు సూచనలలో వద్దనుకుంటూనే నాలుగు సూచనలు విభజనకు సంబంధించినవి కావడం విశేషం. అంటే, విభజన సమస్య పరిష్కారానికి సరైన మార్గమని తెలిసినా అసంబద్ధమైన విభజనలను మొదలు సూచించి, చివరకు అసలు సిసలైన రాయబారం తరహాలో ఐదూళ్లిచ్చిన చాలును అన్న చందాన పనికిమాలిన సూచనతో సహా, అసలు సిసలైన ఒకే ఒక్క సూచన చేశారు. ఆయన చెప్పిన విధంగా ఐదో సూచనకు అనుగుణంగా తప్ప, వేరే రకంగా విభజనకు ఒప్పుకునేందుకు సిద్ధంగా లేరు తెలంగాణ ప్రజలు. ‘అనివార్యమైతే అంతా ఒప్పుకుం పరిశీలించాలి’ అనేది కమిటీ వ్యాఖ్య.

రాష్ట్రాన్ని సీమాంవూధ-తెలంగాణగా విభజించి, హైదరాబాద్‌ను తెలంగాణ రాజధానిగా ఉంచడం, సీమాంవూధకు కొత్త రాజధాని ఏర్పాటు చేయడం అన్న దానికి ప్రభుత్వం ఒప్పుకుని, దానికి అనుగుణమైన చర్యలు చేబడితేనే మహాభారత యుద్ధం లాంటిది నివారించవచ్చేమో! శ్రీకృష్ణ కమిటీ సభ్యులంతా మనసా-వాచా తెలంగాణ రాష్ట్ర ఏర్పాటు న్యాయమైందని భావించినా, కర్మణా అనుకూలంగా లేకుండా, వూపతికూలంగా కాకుండా తీర్పు లాంటి సూచన ఇవ్వడం అన్యాయం లాంటిదే!

ఒక వైపు సూచనలు చేస్తూనే అవే సూచనలు ఆచరణ యోగ్యమైనవి కావు అని అనడం కూడా ఎంతవరకు సబబు? కలిసి ఉండటమే ఉత్తమం అం టూనే, సమైక్యాంవూధకు అనుకూలమైన ఈ ప్రతిపాదనను ప్రభుత్వం ఆమోదిస్తే తెలంగాణలో నిరసనలు తప్పకపోవచ్చని, పలు ప్రాంతాల్లో వ్యతిరేకత ఎదురవుతుందని వ్యాఖ్యానించడంలోని ఆంతర్యమేంటి? సమైక్యంగా వుండడానికి తెలంగాణ ప్రాంతం వారు అంగీకరించరనే కదా? కొంచెం లోతుగా నివేదికను విశ్లేషిస్తే, అనివార్యంగా రాష్ట్రాన్ని విభజించాల్సి వస్తే తెలంగాణను, సీమాంవూధను రెండు రాష్ట్రాలుగా విడదీయాలని, సీమాంధ్ర సొంత రాజధానిని అభివృద్ధి చేసుకునే దాకా హైదరాబాద్‌నే ఉమ్మడి రాజధానిగా కొనసాగించాలని మరో సూచన కనిపిస్తుంది. ఇది కూడా తెలంగాణ రాష్ట్ర ఏర్పాటును శ్రీకృష్ణ కమిటీ స్పష్టం చేసిందనాలి కదా? ఇతర సూచనలకు కూడా తెలంగాణ ప్రాంతం నుంచి తీవ్ర వ్యతిరేకత వస్తుందని కమిటీ అభివూపాయపడడమంటే, నర్మగర్భంగా తెలంగాణ ఏర్పాటు చేయమని చెప్పడమే కదా?

మొదటి నాలుగు సూచనలలో ఆచరణసాధ్యం కాని ఒక సూచనతో పాటు ఏ ప్రాంతం వారికి ఆమోదయోగ్యం కాని ఇంకొక సూచన చేసింది. రాష్ట్రాన్ని సమైక్యంగా ఉంచి తెలంగాణ ప్రాంత సామాజిక, ఆర్థికాభివృద్ధికి, రాజకీయ సాధికారతకు చట్టపరమైన చర్యలు తీసుకోవడం-చట్టబద్ధమైన అధికారాలతో తెలంగాణ ప్రాంతీయ అభివృద్ధి మండలిని ఏర్పాటు చేయడం యాభై ఏళ్ల కితం చెప్పి వుంటే కొంతైనా అమలయ్యేదేమో. 1956లో చేసుకున్న పెద్ద మనుషుల ఒప్పందం స్ఫూర్తితో తెలంగాణ ప్రాం తీయ మండలిని ఏర్పాటు చేయమని సూచించడం కన్నా తిరోగమన మార్గం మరోటిలేదు. ఇన్నేళ్లు జరగంది, ఇప్పుడు జరుగుతుందన్న నమ్మకం, విశ్వాసం భవిష్యత్ సీమాంధ్ర నాయకులు ఎన్ని రాజ్యాంగ భద్రతలు కలిగించినా, తెలంగాణ ప్రజల్లో కలిగించడం జరగని పని.

చట్టబద్ధమైన సంప్రదింపులను ప్రాంతీయ మండలి నిర్వహించడం కాని, ప్రాంతీయ మండలికి-రాష్ట్ర ప్రభుత్వానికి-శాసనసభకు మధ్య ఎప్పుడైనా, ఏవైనా అభివూపాయభేదాలు తలెత్తినపుడు, గవర్నర్ ఆధ్వర్యంలో అత్యున్నత కమిటీని ఏర్పాటు చేసి వివాదాన్ని పరిష్కరించుకునే అవకాశం కాని ఎండమావుల లాంటి ఆలోచనలు. తెలంగాణ ఏర్పాటై, తెలంగాణకు చెందిన వారు ముఖ్యమంత్రి కావాలనుకునే ప్రజలకు, తమ ప్రాంతం వాడేమో కేవలం కేబినెట్ మం త్రిగా మిగిలిపోవడం ఆమోదయోగ్యమైన ప్రతిపాదన కానేకాదు. ముఖ్యమంత్రి, ఉపముఖ్యమంత్రి పదవి, కీలక మంత్రిత్వ శాఖలను తెలంగాణ ప్రాంత నేతలకు కేటాయిస్తే, ప్రాంతీయ మండలి అధ్యక్షుడి హోదా ఏంకావాలి? బహుశా ఆచరణ యోగ్యం కాని సూచనలలో అగ్ర భాగాన నిలిచే సూచన ఇదేనేమో!

అన్నింటి కన్నా ఘోరమైంది, రాజ్యాంగంలో పొం దుపరిచిన విధంగా నామినేటెడ్ పోస్టులో నియమించబడిన గవర్నర్‌కు, ఈ ప్రతిపాదన ద్వారా విస్తృత అధికారాలను కట్టబెట్టడం ప్రజాస్వామ్య స్ఫూర్తికే విఘా తం.

శ్రీకృష్ణ కమిటీ మాటల్లోనే, తెలంగాణ-సీమా ధ్ర లుగా రాష్ట్రాన్ని విభజించడం,తెలంగాణ ప్రజల మనోభావాలను గౌరవించినట్లన్న భావన వుంది. తెలంగాణ ప్రజలు ప్రత్యేక రాష్ట్రం కోరుకుంటున్నారన్న వాస్తవం కూడా కమిటీ చెప్పింది.తప్పని పరిస్థితుల్లో-అన్ని ప్రాంతాల వారికి ఆమోదయోగ్యమైతేనే రాష్ట్ర విభజన జరగాలని కమిటీ అభివూపాయపడడం, పరోక్షంగా, అలాంటి పరిస్థితులు కలుగుతాయని హెచ్చరించడమే నా? ప్రత్యేక రాష్ట్రం ఏర్పాటు కావాలన్న చిరకాల డిమాండ్ నేపథ్యంలో, రాష్ట్ర విభజన జరగకపోతే, ఉద్యమం కొనసాగే ప్రమాదముందని కమిటీ హెచ్చరించింది. నేర్పుగా, దృఢంగా ప్రభుత్వం ఉద్యమాన్ని అదుపు చేయగలిగితే తప్ప ఉద్యమాన్ని ఎదుర్కోవడం కష్టమవుతుంది కనుక, తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పాటు చేయడమే ఉత్తమం అని సూచన చేసింది.

రాష్ట్ర విభజన చేసేందుకు నిర్ణయం తీసుకుంటే, రాజ్యాంగంలోని మూడవ ప్రకరణం కింద చెప్పిన విధంగా ముందుకు సాగితే మంచిదని కమిటీ సూచించింది. రాష్ట్ర రాజకీయ నాయకులతో సంప్రదింపులు అనవసరం అన్న భావన వుంది కదా! ఎలాగూ చిదంబరం డిసెంబర్9 ప్రకటనలో తెలంగాణ ఏర్పాటు ప్రక్రియ మొదలైందని స్పష్టంగా చెప్పారు. శ్రీకృష్ణ కమిటీ కూడా అదే సూచించింది. ఇంకెందుకు ఆలస్యం? పార్లమెంటులో బిల్లు పెడితే ప్రధాన ప్రతిపక్షం బీజేపీ-దాని ఎన్డీఏ మిత్ర పక్షాలు సమర్థించడం ఖాయం. కనుక, ఆ దిశగా అడుగులు వేస్తే అందరికీ మేలు. ఇంకా అఖిల పక్ష సమావేశాలు ఏర్పాటు చేయడం అనవసరం!

హన్మకొండలో కేయూ విద్యార్థుల అరెస్ట్

హన్మకొండలో కేయూ విద్యార్థుల అరెస్ట్
వరంగల్: కాకతీయ యూనివర్శిటీలో రాత్రికి రాత్రే వెలసిన వైఎస్సార్సీపీ జెండాలు వెలిసాయి. దీంతో యూనివర్శిటీ విద్యార్థులు తీవ్రం ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు. జెండాలను తొంగించి దహనం చేశారు. అనంతరం తెలంగాణపై వైఎస్‌ఆర్‌సీపీ పార్టీ వైఖరి స్పష్టం చేయాలని కొండా సురేఖ ఇంటిని ముట్టడించడానికి యత్నించారు. దీంతో ఒక్క సారిగా విద్యార్థులపై కొండా సురేఖ అనుచరులు దాడికి పాల్పడి విచక్షణ రహితంగా కట్టెలతో చితకబాదారు. అనంతరం అక్కడికి చేరుకున్న పోలీసులు విద్యార్థులను అరెస్టు చేసి పోలీస్‌స్టేషన్‌కు తరలించారు. విద్యార్థుల అరెస్టును టీఆర్‌ఎస్ జిల్లా పార్టీ అధ్యక్షులు తక్కెళ్లపల్లి రవీందర్‌రావు తీవ్రంగా ఖండించారు. అరెస్టు చేసిన విద్యార్థులను వెంటనే విడుదల చేయాలని, విద్యార్థులపై దాడి చేసిన గుండాలను అరెస్టు చేయాలని డిమాండ్ చేశారు.

Wednesday, 12 December 2012

Helping Hands

ఇంగ్లీష్ నేర్చుకునే రాచమార్గం

ఇంగ్లీష్ నేర్చుకునే రాచమార్గం
జీవితంలో ఎదగాలన్న తపనతో, ఇంగ్లిష్ నేర్చుకోవాలన్న సంకల్పంతో ఎక్కడెక్కడో తిరుగుతాం. ఏమేమో చదువుతాం కానీ ఇంగ్లిష్ నేర్చుకునే రాచమార్గమేమిటో తెలుసా? మాట్లాడటం.
అదీ విన్నది మాట్లాడటం. అంటే ముందు వినడం (Listening) ఆపై మాట్లాడటం. ఈ ప్రక్రియ మూడు దశలుగా జరుగుతుంది.

వాటిని విపులంగా తెలుసుకుందాం.
ఒక ఐడియా మీ జీవితాన్ని మార్చేస్తుందన్న మాట అక్షర సత్యం. ప్రతి మార్పుకు ఐడియానే మూలం. చెట్టునుండి కింద పడుతున్న ఆపిల్ న్యూటన్ మదిలో ఒక ఐడియాకు ప్రాణం పోసింది. తెలుగులాగా ఇంగ్లిష్ ఎందుకు నేర్చుకోలేమన్న ఐడియా ఇంగ్లిష్ పట్ల మనకున్న భయాన్ని పటా పంచలు చేస్తుంది. మన కళ్ళ ముందే గ్రామరు తెలియని చిన్న పిల్లలు అనర్గళంగా ఇంగ్లిష్ మాట్లాడుతుంటే, మనమెందుకు మాట్లాడ లేమన్న ఐడియా గళం విప్పమంటుంది. తెలుగు చదవటం రాని పొరుగు రాష్ట్రాల వారు స్పష్టంగా తెలుగు మాట్లాడుతుంటే, ఇన్నేళ్ళు చదివిన ఇంగ్లిష్ మనమెందుకు మాట్లాడలేమన్న ఐడియా అడుగు ముందు కేయ మంటుంది. అన్నిటికీ మించి ‘‘మాట్లా డితే మాట్లాడటం వస్తుందన్న ’’ ఐడియా మనచే ధారాళంగా ఇంగ్లిష్ మాట్లాడిస్తుంది.

ఇంగ్లిష్ పట్ల మన దృక్పథం మారితే, ఆలోచనలు మారతాయి. ఆలోచనలు మారితే, నమ్మకాలు మార తాయి. నమ్మకాలు మారితే చేసే పనులు మారతాయి. చేసే పనులు మారితే, వచ్చే ఫలితాలు కూడా మారతాయి. మెరుగైన ఫలితాలు రావాలంటే, సానుకూల దృకధం కావాల్సిందే. ఇంగ్లిష్ కష్టమనే పాత నమ్మకాల స్థానంలో, తెలుగులాగే ఇంగ్లిష్ నేర్చుకోవచ్చనే కొత్త నమ్మకాలను ఏర్పర్చుకోవాలి. ఒక అంశం పట్ల ఇలాంటి సానుకూల మార్పును Postive Paradigm Shift అంటాం. అంటే ఒక విషయం పట్ల మనకు గతంలో గల అభిప్రాయం, నమ్మకంలో సమూల మార్పు అని అర్థం.
భావ వ్యక్తీకరణ కాంక్ష పుట్టకతోనే వస్తుంది. మాటలు రాని వయస్సులో కూడా శరీర భాషద్వారా పిల్లలు తమ భావాలను వ్యక్తం చేస్తారు. వయస్సు పెరిగే కొద్ది చుట్టూ జరిగే సంభాషణలు వింటూ, అర్థం చేసుకుంటూ, తిరిగీ తిరగని నాలుకతో కసరత్తులు చేస్తూ, మాట్లాడే ప్రయత్నం చేస్తారు. తొలిపలుకులు అందించే స్ఫూర్తితో, పరిసరాలే పాఠాలుగా ఐదారేళ్ళ వయస్సులోపే మాతృభాష ధారాళంగా మాట్లాడే స్థాయికి చేరుకుంటారు. తరవాతి క్రమంలో చదవటం, రాయటం నేర్చు కొని భాషా పరిజ్ఞానం తో పాటు మరింత వాగ్థాటి పెంచుకుంటారు. దేశం ఏదైనా, భాష ఏదైనా పుట్టిన ప్రతి బిడ్డ మాతృభాష ఇలానే నేర్చుకుంటుంది.

మాతృభాష నేర్చుకునే తీరు (LSRW)
LSRW భాషలు నేర్పే రాచమార్గం. ఈ మార్గంలో గ్రామరు ప్రమేయం కానీ, అవసరం కానీ ఎక్కడా కనపడదు. విన్న మాటలను రిపీట్ చేయటమే మాట్లాడటంలో మొదటి అడుగు. చుట్టూ ఉన్న వారిని అనుకరిస్తూ మాటలు నేర్చుకుంటాం. కనుక ఏ ప్రాంతంలో పెరిగితే, మాటల్లో ఆ శైలి అబ్బుతుంది. అందుకే మనమంతా తెలుగు వారమైనప్పటికీ, ప్రాంతీయ భాషా ప్రభావంతో విభిన్న శైలిలో మాట్లాడతాం.
భాష సహజంగా నేర్చుకోవటం మూలంగా గ్రామరు పరిజ్ఞానం దానంతటదే వస్తుంది. అందుకే తెలుగు గ్రామరు తెలియకున్నా, తప్పులు లేకుండా మాట్లాడతాం, రాస్తాం. చిన్న ఉదాహరణలతో ఈ విషయాన్ని రూఢీ చేసుకుందాం.
కర్త క్రియ
నేను వచ్చాను
వారు వచ్చారు
అతడు వచ్చాడు
ఆమె వచ్చినది
నీవు వచ్చావు
మేము వచ్చాం
ఈ వాక్యాలను చూస్తే, తెలుగు చాలా కఠిన భాషగా భావించక తప్పదు. కారణం కర్త మారినప్పుడల్లా క్రియారూపం మారింది. తెలుగు రాని వారు పై మాటలను గ్రామరుతో నేర్చుకునే ప్రయత్నం చేస్తే, వారి జీవిత కాలంలో తెలుగు నేర్చుకోలేరు. గ్రామరు ద్వారా తెలుగు నేర్చుకో వటం కూడా అంతే కష్టం. ఈ విషయం ఎంత త్వరగా తెలుసుకుంటే, అంత త్వరగా గ్రామరుపై భ్రమలు తొలగి పోతాయి. లేదంటే మనల్ని నీడలా వెంటాడి నోరు తెరువ కుండా చేస్తుంది. ఇవే మాటల్ని ఇంగ్లిషులో కూడా చూద్దాం.

Subject Verb
I Came
They Came
He Came
She Came
you Came
We Came
ఈ వాక్యాలలో సబ్జెక్టు మారినా వెర్బ్ రూపం మారలేదు. ఈ ఉదాహరణలు చూస్తే తెలుగుకన్నా ఇంగ్లిష్ సులభమని చెప్పక తప్పదు. కష్టమైనా తెలుగు భాషను సులభంగా నేర్చుకున్న మనం, ఇంగ్లిష్ నేర్చుకోవటంలో ఎందుకు విఫలం అవుతున్నామో మరింత వివరంగా చూద్దాం.

ఇంగ్లిష్ నేర్చుకుంటున్న తీరు
ప్రస్తుతం సాగుతున్న మన విద్యా విధానంలో ఇంగ్లీష్ అకడమిక్ భాషగా నేర్చుకుంటున్నాం. క్లాస్ రూంలో కొద్దో గొప్పో ఇంగ్లిష్ వినే అవకాశం వున్నా కేవ లం విష య గ్రహ ణ కోసమే వింటున్నాం. ఒక ప్రత్యేక అవసరం కోసం వినడాన్ని సెలక్టివ్ లిజనింగ్ అంటాం. దీని ద్వారా భాష రాదు. విషయ గ్రహణ మాత్రమే జరుగు తుంది.

ఏ ప్రాంతంలో నివసిస్తే, ఆ ప్రాంత భాష అప్రయత్నంగానే నేర్చుకుంటాం. కొద్ది నెలలు కర్ణాటక రాష్ట్రంలో నివసిస్తే కన్నడం వస్తుంది. కేరళలో నివసిస్తే మళయాళం వస్తుంది. అలాగే ఇంగ్లిష్ మాట్లాడే దేశా ల్లో నివసిస్తే ఇంగ్లిష్ వస్తుంది. కానీ మన ప్రాంతంలో ఉంటూ స్వయం కృషితో ఇంగ్లిష్ ఎలా నేర్చుకోవచ్చో చూద్ధాం. మనకు ఇంగ్లిష్ బాగానే తెలుసు. కానీ తెలియటం అంటే మాట్లాడటం కాదు. తెలియడం మెదడుకు సంబంధించింది. మాట్లాడటం నాలుకకు సంబంధించింది. ఈ రెండింటిని అనుసంధానం చేస్తేనే నోరు పెగులుతుంది. ఆ మాటే మంత్రంగా పని చేస్తుంది. ప్రతికూల పరిస్థితుల్లో కూడా ఇంగ్లిష్ నేర్చుకునేందుకు MSC చిట్కాను పాటిం చండి.

M - Mind Talk : సారవంతైమైన నేలలో విత్తనం ఎలా మొక్కగా మారి మానవుతుందో, మనసులో మాటల్ని మననం చేసుకుంటే, ఏదైనా విషయాన్ని ఇట్టే చెప్పేయొచ్చు, మనం గతంలో చేసిన పనులు, భవిష్యత్తులో చేయబోయే పనులు, ఇతరులతో చెప్పాలనుకునే విషయాలు, మన బలాలు, బలహీనతలు ఇలా వేటినైనా ఇంగ్లిష్‌లో ఎలా చెప్పాలో మననం చేసుకోవచ్చు. మీరు ఎక్కడున్నా, ఏం చేస్తున్నా Mind talk లో నిమగ్నం కావచ్చు. దీని వల్ల ఇంగ్లిష్ పట్ల మీ అంతర్గత సామర్థ్యం పెరుగుతుంది. ఓవర్ హెడ్ ట్యాంకుతో నీళ్ళు వుంటే గదా నల్లా ద్వారా నీళ్ళు వచ్చేది. విషయాన్ని ఎలా చెప్పాలో తెలిస్తే గదా చెప్పగలిగేది. ఇందుకై సరైన ఉపాయం మైండ్ టాక్.

S - Self Talk : మనసులో ఉన్న భాషకు నాలుక తోడైతేనే మాట పలుకుతుంది. చాలా సందర్భాలలో ఏం చెప్పాలో, ఎలా చెప్పాలో తెలుస్తుంది. కానీ చెప్పలేం, కారణం మాట్లాడే అలవాటు లేకపోవడమే. వాడే కొద్ది పదునెక్కేది ఒక్క నాలుక మాత్రమే నని ఒక మేధావి మాట్లాడే అవసరాన్ని గుర్తు చేశాడు. అంతగా రాని భాషలో మొదటగా ఇతరులతో మాట్లాడటం కష్టమే. అందుకే మనతో మనమే మాట్లాడుకోవాలి. దీనినే Self Talk అంటాం. ఇతరులతో మాట్లాడిన అనుభవమే దీని ద్వారా కలుగుతుంది. మీకు మీరే క్రిటిక్. అవసరమైతే మాట్లాడే తీరుకు మెరుగులు దిద్దుకోవచ్చు. దీనితో ఇతరులతో మాట్లాడ గలమన్న ఆత్మ విశ్వాసం వస్తుంది.
C - Cross Talk : మైండ్ టాక్, సెల్ఫ్‌టాక్ ద్వారా ఏం చెప్పాలో, ఎలా చెప్పాలో తెలుస్తుంది. మాట్లాడే అనుభవం కూడా వస్తుంది. కాకపోతే గ్రామర్ భయంతో ఇతరులతో మాట్లాడేందుకు జంకుతాం. పలుసార్లు మాట్లాడితే, మాట్లాడటం అలవాటుగా మారుతుంది. కాల క్రమంలో తెలుగు ఎలా మాట్లాడుతామో, ఇంగ్లిష్ కూడా అలాగే మాట్లాడే స్థాయికి చేరుకుంటాం. నేర్చుకోవటంలో మీ చిత్తశుద్ధిని బట్టి ఫలితాలు వస్తాయి.

చివరగా ఒక్కమాట. ఇంగ్లిష్ జీవితానికి అవస రంగా భావించండి. ఇంగ్లిష్‌ను ఇష్టపడండి. ఇంగ్లిష్ పద బంధాలు (ఎక్స్‌ప్రెషన్స్) నేర్చుకోండి. మైండ్ టాక్, సెల్ఫ్‌టాక్, క్రాస్‌టాక్‌లో విరివిగా వాడండి. ఇంగ్లిష్ వింటున్నా, చదువుతున్నా విషయ గ్రాహణలతో పాటు భాష కూడా నేర్చుకోండి. అతి తక్కువ కాలంలో ఇంగ్లిష్ నేర్చుకునేందుకు మాట్లాడటం కంటే మంచి మార్గం లేదు. మాట్లాడేందుకు ఆల్ ది బెస్ట్.

గ్రామర్ లేకుండా ఇంగ్లిష్
ఇంగ్లిష్ నేర్చుకోవాలంటే మనకున్న ఏకైకమార్గం గ్రామర్ నేర్చుకోవడమే. కర్త, కర్మ, క్రియ వేర్వేరు సందర్భాలలో వీటిని ఉపయోగించే విధానాన్ని సాంప్రదాయ బద్ధంగా నేర్చుకొని ఆపై ఇంగ్లిష్ మాట్లాడేందుకు ప్రయత్నం చేయాలి. దీనితో ‘ఇది మన వల్ల అయ్యే పని కాదని’ నిసృ ్పహ చెందుతున్న వారికి ఓదార్పు కల్గించి గ్రామర్‌తో సంబంధం లేకుండా సరళంగా, సులభంగా తెలుగు నేర్చుకున్నట్లే అప్రయత్నంగా ఇంగ్లిష్ నేర్పే వినూత్న విధానం. ఇంగ్లిష్ మాట్లాడాలనుకునే యువతను ప్రతివారం ఉత్సాహపరుస్తూ... మాట్లాడేందుకు కావలసిన ఆత్మ విశ్వాసాన్ని కల్గించే శీర్షిక.

గతవారం తెలుసుకున్నది !
-గ్రామర్ అవసరం లేకుండా ఇతరులు మాట్లాడేది వినడం ద్వారా మనం కూడా మాట్లాడే ప్రయత్నం చేయవచ్చు.
-అయితే సంభాషణకు సంబంధించిన కొన్ని మౌలిక అంశాలపై అవగాహన అవసరం. Conversation Starters - Good Morning, Hello, Hi వంటివి అలాగే Conversation Fillers - you know, you see, like, but వంటివి తెలుసుకొని ఉండాలి.
-అలాగే Conversation Expressions - How are you, what is the time? వంటివి వాడవచ్చు.
-సంభాషణలో స్వరం హెచ్చు తగ్గులు, శరీర భాష కూడా ప్రాధాన్యం వహిస్తాయి. వీటి ద్వారా 90% భావాన్ని వ్యక్తం చేయవచ్చు.

ఈ వారం నేర్చుకున్నవిషయాలు !
-గ్రామరు ద్వారా ఏ భాషనైనా నేర్చుకునే ప్రయత్నం చేస్తే ఫలితం వెంటనే రాదు.
-విన్న మాటలను రిపీట్ చేయడమే మాట్లాడటంలో మొదటి అడుగు.
-తెలుగు మాట్లాడకుండా ముందు వ్యాకరణం నేర్చుకొని తద్వారా మాట్లాడాలనుకుంటే ఎప్పటికీ తెలుగులో మాట్లాడలేరు.
వ్యాసకర్త ః రచయిత, శిక్షకులు.
bkreddi@yahoo.com

Pages